In CAH lesen wir, daß der Name Zobah in den Assyrischen Dokumenten des 8. und 7. Jahrhunderts als "Subatu, Subutu oder Subiti" vorkommt [15]. Josephus nannte Zobah, "Sophene", and ihren König "Hadad" [16]. In Übereinstimmung mit dieser Sachlage identifizierte Hickman Shamsi-Adad, Sohn des Ilu-kabkabu, mit dem biblischen Hadadezer, Sohn von Rekhob. Weiterhin fügte er hinzu, daß Shamsi-Adads bekannteste Stadt Shubat-Enlil mit der Stadt Hadadezers, Zobah oder Subatu, gleichzusetzen ist [17]. Hickman brachte auch eine interessante Erklärung vor, warum er dachte, das der Name des Vaters von Hadadezer, Rekhob, dem Namen "Ilu-kabkabu ähnlich war"["some resemblance to Ilu-kabkabu"], dem Namen von Shamsi-Adads Vater so ähnlich war.[18]
Es war nun die nächste Aufgabe das Regierungsgebiet Shamsi-Adads, worin ja sein Königtum lag, und das seines Doppelgängers Hadadezer zu identifizieren. Wir wissen, daß Shamsi-Adads Königreich die Assyrischen Ebenen umfasste, die sich südlich durch das Tal des mittleren Euphrats bis fast nach Eshnunna hinstreckte [19].

Shamsi-Adad prahlte damit, daß er eine Triumphsäule in Lebanon aufrichtete. Er hatte sich ja mit den Prinzen der nördlichen, Syrischen Orte wie Carchemish und Qatna, und mit Hammurabi von Babel verbündet [24].
Wir wissen von der Bibel das Hadadezer gerne Siegessäulen aufrichtete; David schlug die Armee des Hadadezer ja als dieser dabei war solch eine Säule aufzurichten.

"Dann schlug David den König Hadar-Eser von Zoba, in der Richtung nach Hamath, als er hinzog, sein Zeichen am Euphrat aufzurichten." [vgl. Zürcher und Luther Übersetzung von 1. Chroniker 18:3]

Die Bibel berichtet auch, das dieser Syrer auch über die Könige jenseits des Flusses regierte, (2. Samuel 10:16,19), z.B. dem Euphrat wie spätere Dokumente von Assyrien es auch bestättigen [25]. Hickman dachte das "diese Beschreibung die des Shamsi-Adads ähnlich ist"["this description resembles that of Shamsi-Adad"] [26].
Hadadezer kam David mit grosser Heeresmacht entgegen wurde aber dennoch bei diesem in Guerilla Kampfart geschulten Israeliten in zwei Feldzügen bezwungen. Im ersten Feldzug nahm David von den Syrern eine kaum glaubliche Zahl von 1000 Streitwagen wie auch 7000 Reiter und 20,000 Fußsoldaten, [1. Chroniker 18:4]. Hickman war interessiert festzustellen, daß Shamsi-Adad einen seiner Söhne, Ishme-Dagan, benachrichtigt hatte ihm 20,000 Truppen zu schicken; die gleiche Anzahl die wir auch in der Bibel erwähnt finden [27]. Zur Zeit des zweiten Feldzugs verbündete sich Hadadezer mit den Ammonitern, die ihn auch um Hilfe baten, [2. Samuel 10:6].

Hickman identifizierte Shobach, "den Kommandanten der Armee des Hadadezer" [2. Samuel 10:16] mit Shamsi-Adads Sohn `Iasmakh-Adad' [28].

Das Königreich Hamath

Die erste kriegerische Auseinandersetzung zwischen David und Hadadezer trug sich in der Nähe von Hamath zu, als Hadadezer versuchte seine Grenze am Euphrat wieder zu gewinnen. Hickman fragte sich ob Hamath das bekannte Königreich Yamkhad sein könnte.²⁹⁾ Die Mari Archive machen es uns möglich zu verstehen, wie groß das Königreich des Syrers, vorher noch besonders von Babel überschattet [30], eigentlich war. Wie S. Dalley es gerne sagte: "... wir wissen jetzt das Syrien Städte und Könige hatte, deren Macht den Zivilisationen von Larsa und Babylon gleichkamen."["... we now know that Syria had cities and monarchs equal in power and civilisation to Larsa and Babylon."] [31] Sie fügte hinzu, daß Syriens mächtigste Königreich "sein Zentrum in Aleppo, dem alten Halab im Staate Yamkhad hatte"; Halab war "das mächtigste vieler Königreiche in der Zeit Simri-Lims." [32] Dalley prüfte diese Ansicht einfacherweise mit dem hochgeachteten Mari Brief der besagt, das:

"Es gibt keinen König der aus sich selbst mächtig ist. Zehn oder fünfzehn Könige folgen Hammurabi dem Herrscher von Babel, eine gleiche Anzahl folgen Rim-Sin von Larsa, eine gleiche Anzahl folgen Ibal-pi-el von Eshnunna, eine gleiche Anzahl folgen Amud-pi-el von Qatanum, aber zwanzig folgen Yarim-Lim von Yamhad." [33]

Nachdem David Hadadezer und seine Verbündeten in der Gegend von Hamath besiegt hatte, sandte ihm ein König von Hamath mit dem Namen `To'i' Zinsen, die von seinem Sohn Joram [2. Samuel 8:9] gebracht wurden. Hickman identifizierte diesen `Joram' von Hamath mit `Iarim-Lim' von Aleppo [Halab] im Königreich von Yamkhad [34]. Dieser `Yarim-Lim' von Hamath könnte der bekannte Hiram, Verbündeter von David und Salomo sein.

Die Syrischen (Amoriter) Reiche waren eine lose Zusammensetzung von Stadtstaaten die oft mit sich selber in Streit gerieten. Wir lesen zum Beispiel in der Bibel das Hadadezer "die Syrer von Damaskus" [2. Samuel 8:5] aufrief zu helfen und das die Ammoniter "die Syrer von Rehod (Beth-rehob) und die Syrer von Zoba"[2. Samuel 10:6] für ihre Zwecke anwarben. Dann war da ja noch das Königreich von Hamath, das später Zoba übernommen haben mag; daher kommt wohl "Hamath-zobah". Aber wie wir festellen werden, konnten gefährliche Auseinandersetzungen unter den Syrern entstehen. Als Beispiel hatte Resin, der Sohn des Eliada, eine Ausandersetzung mit seinem Herren Hadadezer und er floh von ihm und wurde der Anführer seiner eigenen, privaten Armee, (1. König 11:23-24). Der Grund für diese Feindschaft wird uns im nächsten Teil klarer, wenn wir über Resin und Eliada sprechen und sie mit Simri-Lim und Iahdulim der Mari Briefe vergleichen.
Wie auch Hadadezer, Shamsi-Adad benutzte die verbündeten Syrischen Königreiche ihm in seinen Kriegszügen zu helfen. Es scheint aber, daß der kampflustige Shamsi-Adad seine Nerven etwas verlor, wenn er mit den Benjameniten und deren Verwandten zu tun hatte. So schrieb Shamsi-Adad an seinen Sohn, der Mari vom Vater Simri-Lims wegnahm:

Referenz: "... der Vorschlag das Volk der Benjamiten zu zählen, über die du mir geschrieben hast ... Die Benjameniten werden sich nicht gerne zählen lassen, ihre Verwandten, die `Ra-ab-ay-yi', die auf der anderen Seite des Flusses leben, werden davon hören." [35]
"Sie werden damit von ihnen aufgeregt werden und werden nicht in ihr Land zurückkehren wollen. Auf keinen Fall sollte diese Volkszählung stattfinden!"

Hickmans Zusammenfassung dieses Briefes besagt, das Shamsi-Adad als "die größte Persönlichkeit seiner Generation" angesehen wurde und er auch "das Land zwischen dem Tigris und Euphrat" für sich beanspruchte aber sich vor den Israeliten fürchtete [36]. Er erkannte die "Ra-ab-ay-yi" der Briefe Shamsi Adads, die "auf der anderen Seite des Flusses" lebten, als Mitglieder des Stammes von Ruben (einem der 12 Stämme) die zusammen mit den Stämmen von Gad und Manasseh östlich des Jordans lebten [37].

Die Bibel berichtet, das diese Transjordanischen Israeliten sich im Osten schon während der Zeit Sauls ansiedelten und dann begannen, die Hagariter (Araber) zu bekämpfen und darin als Sieger hervorkamen. [1.Chroniker 5; & 2. Chroniker 5]

Das Zeitalter Salomos [See Map]

Friede war in den Tagen Sauls und Davids unbekannt und wurde nicht Wirklichkeit bis Salomo, der Sohn und Erbe Davids, König in Israel wurde. David hatte die bedeutende Stärke des Königs von Zobah, Hadadezer, gebrochen und Truppenfestungen in Aram und Damaskus angelegt; und die Syrer wurden `Diener' Davids und zahlten ihm Tribut. [2. Samuel 8:5-6] Während der nächsten 20 Jahre regierte Salomo in Friede und sein Land erfreute sich eines wirtschaftlichen Aufschwungs, da alle Feinde Israels überwunden waren. Es scheint, daß Salomo eventuel die Königreiche des Hadadezer und die der Aleppo Gegend übernahm da er `Hamath-zobah' einnahm. [2. Chroniker 8:3] Er baute in der Syrischen Wildnis die Stadt Tadmore, eine Ortschaft von der ein Weg nach Mari führte [38] - und er baute auch Vorratsräume in den Städten von Hamath [8:4]. Sogar nach 20 Jahren seiner Herrschaft [2. Chroniker 8:1], war sein Reich noch wohlauf; denn die Bibel berichtet über den bekannten Besuch der Königin von Saba. Von Salomo wird geschrieben, das er 1400 Streitwagen und 12,000 Reiter besass mit denen er Jerusalem verteidigen konnte. [1. König 10:26].
Aber diese Situation sollte nicht mehr allzu lange andauern. Während der zweiten Hälfte seiner Regierung ging Salomo anderen Göttern, nach indem er Vertrauen in die Götzen seiner vielen Frauen nahm. [1. König 11:4].

Die Bibel nennt nun drei feindlich gesinnte Herrscher, die in jenen Tagen "ihre Hand gegen Salomo aufhoben"[1. König 11]: Hadad, der Edomiter, Reson, der Sohn Eliadas, der von seinem Herren Hadadezer, König von Zobah, entflohen war und Jeroboam, der Ephraimiter. Es ist dieser Reson über den wir jetzt in diesem letzten Teil sprechen wollen.

Von Reson/Rezin bis Hammurabi

In dem wir Reson mit Simri-Lim, und seinen Vater Eliada mit Iahdulim identifiziert haben, sind wir nun imstande Hickmans Chronologie noch etwas besser den zeitlichen Umständen anzupassen. Hickman hatte vermutet, daß Simri-Lim in die Zeit Davids gehörte, eine Schlußfolgerung, die bedeutet, das `Iahdulim' wohl in die Zeitspanne von Saul gehört: "Da ... Iahdulim ... nur die Benjameniten erwähnt [in der Datierungsformel die wir früher schon quotierten] muß er in die Zeit Sauls gehören".³⁹⁾ Hickman dachte, das er guten Grund hatte anzunehmen "das der Einfall dieses [Iahdulim] in das Gebiet der Benjameniten der Grund für den Krieg Sauls gegen Zobah war und das Mari mit dem Königreich von Zoba schon etwas zu tun hatte" [40].

Es erscheint nun, das Hickman in seinem letzten Zitat die Sachlage richtig beurteilte in dem `Iagit-Lim' von Mari, der ja der Großvater des Simri-Lim war, einst ein Verbündeter Shamsi-Adads war. Iagit-Lim jedoch hatte später eine Auseinandersetzung mit Shamsi-Adad die trübsame Ereignisse in Bewegung setzten. Iagit-Lims Sohn und Nachfolger Iahdulim - der ja damit prahlte, daß er die Fundamente von Mari verstärkt hatte - wurde von seinen eigenen Dienern ermordet. Shamsi Adad übernahm dann die Stadt Mari und machte in ihr seinen Sohn Iasmakh-Adad Herrscher. Simri-Lim, der rechtmäßige Thronfolger, sah sich gezwungen, um sein Leben zu bewahren, von der Stadt zu fliehen und lebte danach für viele Jahre in Aleppo im Exil [41]. Ungefähr im 16. Jahr des Hammurabi von Babel kehrte er wieder nach Mari zurück und herrschte von dort wohl die meiste Zeit der übrigbleibenden Regierungsjahre des Hammurabi [42].

Da Shamsi-Adad im 12. Jahr Hammurabis starb [43] kehrte Simri-Lim vermutlich in eine weniger feindlich gestimmte Umgebung zurück und herrschte von dort für wenigstens 17 Jahre [44]. Für den größeren Teil dieser Zeitspanne herrschte wohl Friede zwischen ihm und Hammurabi. Nur etwas später wandte sich Hammurabi gegen Simri-Lim und, in seinem 33. Jahr, kam er nach Mari und zerstörte die Stadtmauern [45]. Dies jedoch mag noch nicht das Ende für Simri-Lim gewesen sein, da die Anzahl der gefundenen Jahr-Namen seiner Regierungszeit zu bedeuten scheinen, daß er noch nach diesen Ereignissen einige weitere Jahre in Mari verbrachte [46].

Wenn wir nun alle diese Ereignisse in einen revidierten Zeitplan hineinsetzen ensteht ein genaueres Bild. Hadadezer (Shamsi-Adad), der einstige Verbündete von Resons, (Simri-Lims) Großvater und König von Mari, geriet in eine Streiterei mit dem König von Mari. Später, Eljada (Iahdulim), Resons Vater, wurde ja von seinen eigenen Dienern ermordet - vielleicht aufgrund der Teilnahme Hadadezers in dieser Untat - und Hadadezers Sohn Shobach (Iasmakh-Adad) gründete seinen Thron als Herrscher über Mari. Die Ermordung seines Vaters und die Besteigung des Thrones der Stadt zu dem er Erbschaft hatte, erklärt warum Reson "von seinem Herren Hadadezer und König von Zoba entfloh" (1. König 11:23). Wir wissen nun auch zu welcher Stadt Reson floh, Aleppo, oder auch als Halab bekannt, im Lande Hamath (Yamkhad).

Die Bibel berichtet weiterhin das "nach der Schlacht Davids" [z.B. nachdem David die Armee Hadadezers geschlagen hatte], began Reson "Männer um sich herum zu sammeln und wurde zum Anführer einer herumstreifenden Bande" (1. König 11:24). Einige dieser Bandenmitglieder waren wohl die überlebenden Soldaten von Hadadezers geschlagener Armee. Wir wissen von der Bibel, daß kurz nachdem 20. Jahr Salomos, König von Jerusalem, drei feindlich gesinnte Herrscher sich bemerkbar machten. Da das 20. Jahr Salomos wahrscheinlich das Jahr 950 v. Chr. war [47] müssen Resons Regierungsjahre kurz nach diesem Datum angefangen haben.

Da wir nun feststellten, das Simri-Lim, den wir ja nun als Reson erkennen, von Aleppo "ungefähr im 16. Jahr Hammurabis" nach Mari zurückkehrte [48], muß Hammurabis 16. Jahr ziemlich genau dem 20. Jahr Salomos entsprechen. Aus diesem Grund ist es wohl richtiger zu sagen, daß Simri-Lim ein Zeitgenosse Hammurabis war [49]. Shamsi-Adad starb 5 Jahre bevor Simri-Lim im 12. Jahr Hammurabis vom Exil zurückkehrte [50], ein Jahr, das dem 16. Jahr Salomos gleichzusetzen ist. Er war aber schon vor dieser Zeit eine schwächere Macht geworden.

Wir können nun verstehen, daß das Ereignis der Rückkehr Simri-Lims vom Exil im 16. Jahr Hammurabis ein wichtiger synchronistischer Punkt wird, um etwas Ordnung in die Ereignisse dieser Zeit zu bringen. Besonders aber, wenn wir dies mit der Rückkehr Resons von seinem Exil in Verbindung bringen. [1. König 11:24 "...wurde Anführer einer Streifschar; dann nahm er Damaskus ein"] Leider können wir nicht feststellen ob er Damaskus oder Mari zuerst übernahm.

Die Möglichkeit besteht, wie Hickman es auch beschreibt, daß Reson wie auch Shamsi Adad "... sich immerzu in Bewegung befand und wahrscheinlich keine dauerhafte Hauptstadt hatte." [51]

Reson wie auch Hadadezer waren Syrer und blieben Feinde des Hauses Davids. Die Bibel berichtet das Reson "...war Israels Widersacher, solange Salomo lebte ... und wie auch Hadad, der Edomiter, Untaten beging ... und er haßte Israel und regierte in Syrien." [1. König 11:25; 2. Samuel 8:3 sinngemäß] Für die spätere Zeit finden wir keine weitere Hinweise in der Bibel und wir müßen uns an die Mari Briefe wenden. Wie wir feststellen können, entspricht der biblische Bericht den geschichtlichen Ereignissen sehr genau wenn unsere Schlußfolgerung, die Rückkehr Simri-Lims von Aleppo mit der des Reson gleichzusetzen, richtig ist. In beiden Fällen war der Herrscher oder Oberherrscher der Syrer tot. Wir wissen auch das Simri-Lim und auch Reson für nahezu 20 Jahre regierten. Simri-Lims Vater herrschte deutlich für 17 Jahre, bis Hammurabi Mari einnahm; und er mag noch etwas länger geherrscht haben, wie die Inschriften zu bestätigen scheinen. Reson herrschte wenigsten 17-20 Jahre der 40 jährigen Regierungszeit Salomos. [1. König 11:42]; und er könnte, wenigstens für einige Jahre, noch in der Zeit Rehoboams regiert haben obwohl wir nichts mehr von ihm hören.

Unten finden wir einen Vergleich zweier Annahmen, die konventionelle und die revidierte, mit den geschichtlichen Personen der ersteren neu-identifiziert und neu-datiert gemäß unserer Abhandlung. Ich denke der Leser stimmt darin zu, daß die Ähnlichkeiten sehr beachtenswert sind.