Nachdem der Bräutigam zur Hochzeit kommt findet eine Inspektion der Gäste statt, um festzustellen, ob sie alle fertig sind an der Hochzeit teilzunehmen, Matt. 22:1-13.
Ganz zuletzt, vor der Hochzeit, kommt der König, um sich anzusehen, ob alle Gäste ihre guten Hochzeitsgewänder angezogen haben. Jeder der die entsprechende Kleidung trägt, wird dann vom König zur Hochzeit eingelassen. Die Frage, wie der König weiß, ob seine Gäste für die Hochzeit bereit sind, kann nur durch eine Untersuchung festgestellt werden. Dies ist ein Sinnbild, wie Jesus die Bereitschaft der Gläubigen nur durch eine Untersuchung, also eine rechtmäßige Entscheidung (Untersuchungsgericht), feststellt.

Man kann die Auffahrt Jesu zu seinem im Heiligen Raum wartenden Vater so beschreiben:

Alle himmlischen Wesen erwarten die Ankunft Jesu. Als Jesus und seine ihn begleitenden Engel und jene die mit Jesus auferstanden von den Toten (Matt. 27:52,53) dem Himmel Gottes näher kommen rufen sie aus:

"Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, daß der König der Ehren einziehe."

"Wer ist der König der Ehren?"

So fragen sie nicht, weil sie ihn nicht kennen, aber um die jauchzende Antwort der grossen Schar der Engel zu hören.

"Es ist der Herr, stark und mächtig, der Herr, mächtig im Streit. machet die Tore weit und die Türen hoch, daß der König der Ehren einziehe!"Psalm 24:7-9

Als sie sich dem Thron Gottes nähern, sehen sie, wie ein grüner Regenbogen, Symbol des Lebens, Ihn umgibt. Sie sehen die Cherubim und Seraphim Engel, die Herrscher über die Scharen der Engel, sie sehen die Besucher der nicht in Sünde gefallenen Welten, diese alle kommen zu diesem Anlaß zusammen.Sie waren die Anwesenden Juristen des himmlischen Gerichts vor denen Satan erschien (Hiob 1:6-12), um über sie zu herrschen und sein Reich aufzustellen. Aber jetzt jubilieren alle über die so lang erwartete Ankunft des Sohnes Gottes, dem himmlischen König.

Jesus aber winkt sie noch zurück. Er kann jetzt noch nicht ihre Anbetung annehmen bis er vor seinem Vater steht, auf seine Wunden weist, den Zeugen seines Leidens, und bis er dann auf die mit ihm speziel auferstandenen Zeugen aufmerksam macht und so vor seinem Vater stehend, der sich freut sogar über Einen, der das erlösende Opfer Jesu annehmen würde, Lk. 15:7. Noch einmal ruft Jesus aus:

"Es ist vollbracht! Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die bei mir sind, die du mir gegeben hast, daß sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast."Johannes 19:30; 17:24

Dann hört man die Stimme Gottes, wie er ausruft, das die Gerechtigkeit vollkommen erfüllt ist. Satan ist überkommen. Die Erlöste Schar von der Erde "... durch welche er uns angenehm gemacht hat in dem Geliebten" (Eph.1:6) werden bei Ihm angenommen. Vor allen anwesenden Engeln und Einwohnern der Welten Gottes, werden die Erlösten jetzt als gerecht erklärt. Wo Jesus ist, dort soll auch seine große Gemeinde der Gläubigen sein. "... Güte und Treue begegnen einander, Gerechtigkeit und Frieden küssen sich." Psalm 85:11 Der Vater umfängt seinen Sohn und das Wort wird gegeben, "Es sollen ihn alle Engel anbeten." Hebr. 1:6

Von dieser himmlischen Szene klingen die schönen Worte Jesu wieder, "Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott." Joh. 17:20

Ein Prophetisches Gesicht das Ellen White in 1846 hatte erklärt diese gleichen Szenen folgendermassen (Erf.&Gesichte, S. 45f):

"Ich sah einen Thron, auf dem der Vater und der Sohn saßen. Ich betrachtete die Erscheinung Jesu und bewunderte seine holde Gestalt. Des Vaters Gestalt konnte ich nicht sehen, denn eine Wolke strahlenden Lichtes bedeckte sie. Ich fragte Jesus, ob sein Vater eine Gestalt habe wie er selbst. Er sagte, das es so war, das ich ihn aber nicht sehen könnte, denn wenn ich die Herrlichkeit seiner Person sehen würde, müßte ich sterben. Vor dem Thron sah ich die Gemeinde Gottes und die weltlich Gesinnten. Ich sah zwei Abteilungen, die einen in tiefer Teilnahme vor dem Thron gebeugt, während die anderen teilnahmslos und sorglos dastanden [680]. Diejenigen, die vor dem Thron gebeugt waren, brachten Jesu ihre Gebete dar und blickten nur auf ihn; dann schaute er auf seinen Vater und schien für sie zu bitten. Ein Licht ging von dem Vater auf den Sohn [684] und von diesem auf die betende Schar aus. Dann sah ich ein besonders helles Licht von dem Vater auf den Sohn kommen, und von dem Sohn ergoß es sich über das Volk vor dem Thron. Aber nur wenige nahmen dies große Licht an. Viele traten aus dem Bereich desselben und wiesen es zurück, andere waren sorglos und achteten es nicht, und es verließ sie. Manche aber achteten es und gingen hin und beugten sich mit der kleinen, betenden Schar. Alle in dieser Schar empfingen das Licht und freuten sich desselben, und ihre Angesichter strahlten mit seiner Herrlichkeit.

Ich sah den Vater sich von seinem Thron erheben [700] und in einem Feuerwagen in das Allerheiligste hinter den Vorhang gehen und sich niedersetzen. Dann erhob sich Jesus von dem Thron [710], und die meisten, die vor demselben gebeugt waren, erhoben sich mit ihm. Ich sah keinen Lichtstrahl, der sich von Jesus über die sorglose Zahl ergoß, als er sich erhob; sie befanden sich in völliger Finsternis. Diejenigen, die sich mit Jesus erhoben hatten, hielten ihre Augen auf ihn gerichtet, als er den Thron verließ und eine Strecke wegging. Dann erhob er seinen Rechten Arm, und wir hörten ihn mit lieblicher Stimme sagen:

"Wartet hier, ich will zu meinem Vater gehen, um das Reich zu empfangen: haltet eure Kleider rein, und bald will ich wiederkommen von der Hochzeit und euch zu mir nehmen." Apg. 1:4; Offb. 12:10; 19:6; Matt. 22:1-14; Matt. 5:8; Eph. 5:26; Titus 2:14; 1.Joh. 1:9.

Dann kam ein Wolkenwagen, mit Rädern wie Feuer, von Engeln umgeben, dahin, wo Jesus war. Er stieg in den Wagen und wurde zu dem Allerheiligsten getragen, wo der Vater saß. Dann sah ich Jesus, den großen Hohenpriester, vor dem Vater stehen [750]. An dem Saum seines Gewandes waren abwechselnd Schellen und Granatäpfel [800]. Diejenigen, die sich mit Jesus erhoben hatten, folgten ihn im Glauben in das Allerheiligste und beteten:

"Vater, gib uns deinen Geist." Apg. 10:43,44

Dann blies Jesus den heiligen Geist über sie. In diesem Hauch war Licht, Macht, viel Liebe, Freude und Friede, Joh. 20:22.

"Und da er das gesagt hatte, blies er sie an und spricht zu ihnen: `Nehmet hin den heiligen Geist!'"

Ich wandte mich nach der Schar um, die noch vor dem Thron lag; sie wussten nicht, das Jesus sie verlassen hatte. Dann schien Satan auf dem Thron zu sein und zu versuchen, das Werk Gottes zu treiben [900]. Ich sah sie zu dem Thron aufschauen und beten:

"Vater, gib uns deinen Geist."

Satan hauchte dann seinen unheiligen Einfluß über sie aus; in demselben war Licht und viel Macht [950], aber keine süße Liebe, keine Freude und kein Friede. Satans Werk war, sie zu betrügen und Gottes Kinder in die Irre zu führen." [1000]

Ellen White kommentiert im grossen und ganzen über Daniel 7:9,10.13.14. Aber der letzte Paragraph bringt einen alamierenden Gesichtspunkt heraus. Während die Schar vor dem Thron augenscheinlich dabei ist einen Gottesdienst zu halten [1020], befinden sie sich im falschen Raum, wo Jesus nicht mehr ist [1030], und wir lernen den alamierenden Gedanken, was es bedeutet, Jesus nicht ins Allerheiligste zu folgen. Wie ging es zu während der Zeit der Gemeinde von Philadelphia? Die `Gemeinde von Philadelphia' folgte Jesus in die Abteilung des Allerheiligstens als Er die Tür da hinein öffnete, die `Mitglieder der Synagogue' Satan's, jedoch, waren anderer Meinung und blieben zurück.

Wir lesen:

"Ich weiß deine Werke. Siehe ich habe vor dir gegeben eine offene Tür, und niemand kann sie zuschließen; denn du hast eine kleine Kraft, und hast mein Wort behalten und hast meinen Namen nicht verleugnet. Siehe, ich werde geben aus des Satans Schule, die da sagen, sie seien Juden, und sind es nicht, sondern lügen; siehe, ich will sie dann dazu bringen, daß sie kommen sollen und niederfallen zu deinen Füßen und erkennen, daß ich dich geliebt habe." Offb. 3:8-9 [1050][1060]

Die Schar aber, die Jesus ins Allerheiligste folgt sieht dort die Bundeslade und sie wissen das sich darin das Gesetz Gottes befindet. Das Gesetz das sagt das sie Sünder sind. Und ihre Sünden kommen in ihr Gedächtnis und sie denken, mit mir ist es zu Ende. Was sagt Jesus aber?? Sie wissen das sie keine eigene Gerechtigkeit haben und das nur Jesus ihnen helfen kann. So übergeben sie sich Ihm vollständig und beobachten genau seine Gebote, die ihnen helfen auf dem rechten Weg zu bleiben. Das Wort Gerechtigkeit bedeutet also, eine Art von Heiligkeit, die Sünde im menschlichen Fleisch konfrontiert hat und sie überkam. Das Wort `Gerechtigkeit bezieht sich also nicht auf ein Wesen nur mit sündloser Natur. Diese sind heilig, man kann von ihnen aber nicht sagen das sie rechtschaffen sind. Jesus Christus war ohne Sünde, er nahm aber unsere sündige, verbogene Natur an und in ihr lebte er ein vollkommenes heiliges Leben. Er überkam den Feind in diesem Fleisch. Das ist Seine Gerechtigkeit. Und da Gott Vater und Gott Sohn eins sind, und Jesus nichts ohne seinen Vater (also im Einklang mit der Bibel) tat, spricht Jesus Ihn als "Heiliger Vater", Joh.17:11, und auch als "Gerechter Vater" an, Joh. 17:25.

Im Christentum finden aber immer noch gross angelegte Evangelisationen statt. Man hört in ihnen aber kaum über das Gesetz Gottes, das die Toten wirklich Tod sind und das wir unseren Körper als den Wohnort des Heiligen Geistes gesund erhalten müssen. Wie gross diese Anlässe auch sein mögen, wie oft man auch Beifall klatscht und Halleluja ausruft, sind diese Versammlungen nicht von Gott. Warum? Der Geist Gottes befindet sich immer dort, wo seine reine, lautere Botschaft verkündigt wird. Die Botschaft der drei Engel von Offenbarung 14,6-13. Das ewige Evangelium das lehrt, wie auch die Tafeln der Zehn Gebote im Israelitischen Heiligtum nie herausgenommen wurden, um mit neuen ersetzt zu werden, so wurden auch die Tafeln in der wirklichen Bundeslade im himmlischen Heiligtum nie verändert. Die Toten ruhen immer noch in ihren Gräbern, um auf den Schall der Posaune Gottes zu warten, der sie aufwecken und verwandeln wird, 1.Kor. 15,51. Und das Gericht findet nicht statt wenn man stirbt aber am Ende der Zeit, und niemand kommt in den Himmel bevor er gerichtet ist.

Zum Nachdenken: "Das Vorrecht in der Gegenwart Gottes zu leben steht jedem Gläubigen offen. Doch so viele sind es zufrieden ausserhalb des Allerheiligsten zu bleiben, zufrieden `alt und grau im äußeren Vorhof des Heiligtums zu werden'." A.W. Tozer.

Wir lasen nun einiges über Gottes Thron im himmlischen Heiligtum und wie Jesus dann im Allerheiligsten dient. Die nächste interessante Frage mag diese sein: Natürlich kam der Schattendienst des Hohenpriesters im Allerheiligsten in kurzer Zeit zu seinem Ende. Wie lange aber wird der aktuelle Dienst Jesu im himmlischen Heiligtum andauern und was geschieht, wenn er zu seinem Ende kommt [1300][1400]? Diese Frage besprechen wir in den drei Engelsbotschaften, hier.

Wie wirken sich die Anschläge des Bösen oft in wirklicher Geschichte aus? Hier finden sie die Ansicht eines Lehrers und wie er es nach langen Jahren in seinem Beruf verstandt.

Notizen und Quellen

[0100] Die sieben Gemeinden sind: 1.Ephesus (31-100 n.Chr.), `Laß die erste Liebe nicht (Urgemeinde)'; 2.Smyrna (100-313 n.Chr.), `Sei bis an den Tod getreu', `Bittere Erfahrung', `Myrrh, süßer Geruch (Verfolgungszeit)'; 3.Pergamus (313-538 n.Chr.), `Folge nicht der eitlen Welt (Verweltlichung)'; 4.Thyatira (538-1517 n.Chr.), `Prüfe weislich jeden Geist', `Süßer Geschmack der Arbeit und Mühe (Mittelalter)'; 5.Sardes (1517-1755 n.Chr.), `Sei nicht wie die andern tot (Reformationszeit)'; 6.Philadelphia (1755-1844 n.Chr.), `Laß die Bruderliebe brennen (Missionen)'; 7.Laodizea (1844-zum Ende), `Sei nicht lau und träge', `Volk des Gerichts', was mit dem Gericht im Himmel zu tun hat. "Diese sieben Gemeinden wurden ausgewählt und arrangiert von dem allwissenden Gott, da sie Probleme und Merkmale hatten, die sieben prophetische Zeitabschnitte der Kirchengeschichte representieren durch die die Universale Gemeinde oder Kirche gehen muß." Hal Lindsey, `Vanished in Thin Air', S. 276.
Das Gericht im Himmel ist wie ein Untersuchungsgericht, Dan. 7:22.

[0150] Philadelphia ist eine Ableitung von dem Namen des Gründers der Stadt in 138 n. Chr., Attalus II Philadelphus von Pergamun. Das heißt also, das die Ortschaft `Philadelphia' vor dem Jahr 138 n. Chr. noch nicht als Stadt bekannt war, aber als ein kleinerer Ort.

[0180] Der `Heilige', also Gott, Jes. 30:25; Habakuk 3:3; Lukas 1:35; Apg. 4:27,30; Joh. 6:69. Mit Bezug auf den Schlüssel Davids, kommt das aus der Prophetie Jesajas über den Palastvorsteher Eljakim (2.König 18:18) hervor. Der `Schlüssel' bedeutet für Jesus seine Zuständigkeit über die Kirche und über die Göttlichen Absichten die diese erfüllen soll. Das `öffnen und schließen' bedeutet, das Jesus Christus die volle Authorität hat, den Plan der Erlösung zu seinem erfolgreichen Abschluß zu bringen. Vers 7 fährt dann fort zu beschreiben, wie eine Tür verschlossen und eine andere geöffnet wird. Da wir dies alles im Rahmen des irdischen Heiligtum (dem Abbild des Himmlischen) im Vergleich zum himmlischen Heiligtum, dem "wahren Heiligtum" (Hebr. 8:2,5-6; 2.Mose 25:8,9; Hebr. 9:24) verstehen müssen, bedeutet dies, das unser Hoherpriester Jesus Christus zu diesem Zeitpunkt das Heilige verließ, die Tür verschloß und die Tür zum Allerheiligsten geöffnet wurde, natürlich, um eine wichtige Botschaft bekannt zu machen die wir ja beschreiben.

[0190] Der Einfluss der Jesuiten auf den Universitäten ist oft dadurch bemerkbar, das sie sagen, `O, diese Verfolgungen fanden ja schon so lange her statt. Heute ist es ja anders.' Andere sagen, `Die Christen, Juden, Muslims, Mormons und Zeugen Jehovahs glauben ja alle an den gleichen Gott, nur in anderer Weise.' Die Frage ist, `Wie stellt die Religion des Vatikans Gott dar?' Der Grund warum Protestanten heute so ohne Effekt sind ist der, man hat geschichtliche Tatsachen verheimlicht, auf sie nicht mehr hingewiesen, neue Bücher wurden geschrieben, man spricht darüber nicht mehr da man ja nicht alte Wunden wieder aufreißen will. Deshalb sagt man, `Je mehr Erziehung, um so größer die Täuschung. (The greater the education, the greater the delusion.)' Und so steht es in Loyolas Buch zum Thema der Gegenreformation, `Wir werden sie dazu bringen zu glauben das weiß schwarz ist, und das schwarz weiß ist', sieh Jes. 5:20 (Finsternis=schwarz, Licht=weiß). Die Jesuiten führten auch in Schulentlassungen in Amerika die Tradition ein, schwarze Kleidung und Kopfbedeckung zu tragen, wenn Gott uns ratet unseren Charakter, unsere `Kleider', mit dem Blut Jesu weiß zu waschen, also all diese Sünden aufgeben, und dies die einzige Kleidung ist, nach der wir streben sollten, Matt. 22:11,12; Offb. 3:4. Innerhalb von zwei Generationen vergisst man die Lehren der Vergangenheit, die man später wohl wieder lernen muss. Zum Beispiel haben die Menschen vergessen, was die Römische `Temporale Macht' oder die `Inquisition/ Untersuchung' ist. (Die Behauptung das Papa alle Menschen auf der Erde kontrolliert.) Die Denkweise der sogenannten Protestanten hat sich vollständig verändert. Früher wussten sie ganz bestimmt, wer "der Mensch der Sünde" (2.Thess. 2:3) war; heute sind sie unsicher und man weiß kaum was sie denken. Diese Protestanten verliessen aber ihre Erkenntnisse was schwarz und weiß war und übernahmen Roms Ansicht was schwarz und weiß ist. Das Ergebnis war liberale Freisinnigkeit, also Gesetzlosigkeit, in allen Gebieten menschlichen Benehmens. Diese Übergangsperiode ist für die Jesuiten notwendig, um Protestantischen Glauben von Ihrer Ansicht was schwarz und weiß ist, während einer grauen Zeitspanne, umzukehren, an dessen Ende sie sich über all diese Sünden im Land empören werden und dazu bereit sind, Roms Kanongesetze (Natural Law) anzunehmen. Dies wird erneute Verfolgungen und die Endzeit mit sich bringen.

[0200] Sir Walter Scott, Life of Napoleon, Vol. I, Kap. 17.; Blackwood's Magazine, November, 1870.; Henry White, The Massacre of St. Bartholomew, Kap. 14, Par. 34.; (Das schon fast vergessene Blutbad gegen die Evangelischen Christen in Frankreich fand dort am Mittwoch/Donnerstag den 23/24. August, 1572 statt und wuchs aus dem Protestantischen Erkenntnis das die Eucharist nicht auf biblische Wahrheit beruhte. Diese Nacht des Blutvergiessens war das Ergebnis von Ungehorsam dem Wort Gottes gegenüber, wenn die Hugenotten Ihrem Volk Licht durch das Wort Gottes geben wollten, und der Geist Gottes zieht sich zurück und überlässt das Volk dem Einfluss Satans. **(Der Jesuit Guignard gab seinen Studenten Schreibaufgaben von denen eine lautete, `Wir machten einen großen Fehler in der St. Bartholomew Nacht; wir hätten die königliche Vene bluten lassen sollen.' [Pierre Dominique, La politique les Jesuites, Paris, 1955, S. 89.])** Die Folgen dieser Untat brachten auch ein schreckliches Blutbad in Irland mit sich, wo am Montag dem 23. Oktober, 1641, die Anhänger der vom Vatikan gestiffteten Religion ihre Mitglieder dazu brachte alle Evangelischen Christen in der Nacht des Ignatius zu töten. Vor diesen abscheulichen Übeltaten hatte man eine "Zeit der Heilung" wo Protestanten dachten, das sie Freundschaft mit Rom haben konnten und sie ließen ihre Vorsicht aus - ein fataler Fehler.) Lacretelle, History, Vol. II, p. 309.; Sir Archibald Alison, History of Europe, Vol. I, Kap. 10.; M.A, Thiers, History of the French Revolution, Vol. 2, S. 370f. Kleine Protestantische Reformen fanden in anderen Europäischen Ländern in 1830, 1848, 1870, in 1905 ohne Erfolg in Rußland und noch einmal in 1917 statt. Warum ohne Erfolg in Russland? Da sie dort mehr vom Geist des Vodka beeinflußt waren als vom Geist Gottes durch die Heiligen Schriften. So stellte man fest, wenn Rom als religiöses System, in der Minderheit ist, sind sie wie ein Lamm, wenn sie gleich wie alle sind, sind sie wie ein Fuchs, wenn sie in der Mehrheit sind, sind sie wie ein Wolf.
Während der Zeit Ludwig XIII. (1610-1643) breiteten sich die Jesuiten und ihr Einfluß in Frankreich sehr aus. Als Louis XIV. (1643-1715) König wurde, wurde er mehr und mehr ein frömmelnder Anhänger des Glaubens. In 1681 überredeten ihn Madame de Maintenon und Vater La Chaise die Verfolgung der Protestanten wieder aufzunehmen. Am 17. Oktober, 1685 unterzeichnete er endlich den Edikt von Nantes (1598), das den Hugenotten volle Lebensmöglichkeiten gab, zu beenden. Kurz danach fingen die Dragoner die Verfolgungen wieder an. Frankreich verlor 400,000 Einwohner und 60 Millionen Franken. Fabrikanten, Geschäftsbesitzer, Schiffsbesitzer und geschickte Handwerker brachten ihre Kenntnisse zu anderen Ländern. Der 17. Oktober war ein Siegestag für die Jesuiten aber ein Verlust für den Staat. Geistliche Verarmung wussten die Jesuiten nicht zu stillen.

[0250] Williston Walker, A History of the Christian Church, N.Y., 1959, verschiedene Kapitel.

[0270] Die Reformation des 16ten Jahrhunderts fing an die Zeit der Verfolgung zu verkürzen, einige Länder jedoch streubten sich gegen die Freiheit bringenden Ideen der Bibelnachfolger und verfolgten ihre Staatsbürger ohne Unterbrechung. Es war im Jahr 1685 als das Edikt von Nantes widerrufen wurde. Dieses Edikt sollte mehr Toleranz einführen, der Widerruf, jedoch, ließ religiöse Verfolgung weiterhin stattfinden. Geschichtsschreiber bemerkten, "In Frankreich ging die Verfolgung der Hugenotten weiter ... `Die Seelsorger der Wüste' vollbrachten ihre Pflichten unter ständiger Gefahr ihres Lebens." [Kurtz, `Church History', Vol. III, p. 88.] Zu dieser Zeit fand eine schwere Verfolgung der Moravianer in Österreich statt. Viele der Verfolgten entflohen nach Sachsen und Preußen. Unter ihnen befand sich auch Christian David der eine erste Gruppe Moravischer Flüchtlinge auf das Gut des Grafen Ludwig Nikolaus von Zinzendorf (1700-1760) führte. Das im Jahr 1685 von Kurfürst Friedrich Wilhelm verfasste Edikt von Potsdam erlaubte es ihnen zu verbleiben. Mit Hilfe dieser Neuankömmlinge begann er die erste grosse Missionsbewegung.
Aber in der Mitte des Jahrhunderts, durchflutete das Zeitalter der Aufklärung und sich verändernde Weltmeinung die Katholischen Länder Europas, so das Verfolgungen zu ihrem Ende kamen. Ein Beispiel mag zeigen wie das stattfand.
Das Ereignis trug sich im Katholischen Frankreich zu wo es eine bedeutsame Anzahl von Protestanten gab. Im Jahr 1762 wurde ein Hugenotte von Toulouse, Jean Calas, ungerechterweise eines Verbrechens beschuldigt, und unter dem alten Verfolgungsgeist gefoltert und hingerichtet. Viele der Hugenotten dachten, das die Verfolgungen der alten Zeit wieder anfangen würden, und bereiteten sich darauf vor in die Schweiz zu fliehen. Francois Marie Arouet (pen name Voltaire, 1694-1778), jedoch nahm sich dieser Sache an und beeinflusste die öffentliche Meinung so weit, daß das Parlament in Paris den Fall untersuchte und der König, Louis XV. (1715-1774), der Familie eine große Entschädigungssumme bezahlte.
Dies zeigt, wie es dazu kam, das Verfolgungen Andersgläubiger aufhörten. Obwohl wir nicht auf ein genaues Jahr hinweisen können, sah man doch, das die Zeit der Trübsal vorüber war, Matthäus 24,22. Es war nun Zeit für die biblisch vorhergesagten Zeichen eines grossen Erdbebens, einem dunklen Tag und dem `Sternenfall' auszuschauen.

[0280] Bevor der Zeit der Reformation, im tiefen Mittelalter, während der 1260 prophetischen Jahre, einige der Zeugen der gegenwärtigen Wahrheit ihrer Zeit und geschichtliche Erinnerungen sind diese: 1) Die Französische Stadt Albi erhielt ihren Namen von den Waldensern, die sie nach den Albigensern so nannten. 2) Johann Trocznowski, besser bekannt als General Ziska (?-11.11.1424) war der Diener des Böhmischen Königs Wenzeslaus (around 1409). Der gewaltsame Tod von Johann Huss (1372 zu Sabbat, 6.Juli, 1415) wog schwer in ihm und er erhielt schriftliche Genehmigung von Wenzeslaus, das er den Kaiser und das Konzil zur Rechenschaft ziehen durfte. Wenzeslaus dachte es war eine wertlose Genehmigung in der Hand seines Dieners. Von den 16 blutigen Schlachten die Ziska's Nachfolger kämpften, gewannen sie alle gegen die Macht des Pabstes Otto de Colona, Martin V (11.14.1417-1431) und seines irregeführten Gläubigen, dem Kaiser Sigismund von Luxemburg (1410-1437). 3) In Italien war Ambrose, Bischoff von Milan, jemand der den Sabbat hielt, wenn er aber in Rom war, hielt er den Sonntag. Von ihm stammt der Spruch, `Wenn in Rom, tu wie die Römer.' Unter den Christlichen Lombarden und Gothen von Zentral und Nordeuropa befanden sich auch solche die den siebten Tag heilig hielten. Spuren von Sabbatheiligung fand man während der Zeit von Pabst Gregor I (ca. 590-604), Gregor VII (1072-1085), und im 12. Jahrhundert in der Lombardei (Nord Italien, Milan) (Sieh Strongs Encylopedia, Vol. I, S. 660). Es gab viele Waldenser in der Gegend von Bobbio und La Torre (Long.7.6 Lat. 45 ), Italien. Die schöne, weiße, jetzt mehr Katholisch aussehende, zweitürmige Kirche der Waldenser in Rom, `Chiesa Valdese', hat über ihren Eingang die Worte, "LVX LVCET IN TENEBRIS, `Licht das scheint in der Finsternis', Joh. 1,5. Die gemalte Dekoration zeigt auf einer Bibel einen goldenen Kerzenhalter mit einer brennenden Kerze. Zwischen den beiden rundkoppligen Türmen steht ein Kreuz. Die einst biblisch gegründeten Waldenser wurden nach der schrecklichen Verfolgung (1685 ) durch den Herzog von Savoy im Jahre 1686 nach Genf verbannt. Dort vereinigten sie sich mit den Calvinisten. Zu dieser Zeit hatten sie aber schon viele ihrer geschichtlichen Merkmale, unter anderem auch die Sabbatheiligung, verloren. - Die Reformation der Protestanten begründete sich auf die in Keltischen und Lateinischen Ländern lebenden, Bibelgläubigen Christen. Einer der ältesten und einflußreichsten Reformer war Columbanus (starb 615). In der Italienischen Stadt Bobbio konnte (oder kann?) man ihn in der Kapelle in einer farbigen Fensterdarstellung sehen. Sein Denkmal enthält (aufgrund einer nicht so guten Photographie) die Worte, "Benedict osetro?s Colombano la toa citta cre???n te fu al mondo luca de amore di scienia di misercordia."

[0300] Vergleiche `Satansschule' oder die `Synagoge von Satan' mit Matthäus 3:7, "Ihr Otterngezüchte" oder auch "Generation von Ottern", also Schlangen. Die Synagogue war das Zentrum Jüdischen Lebens und zweifellos auch manchmal der Ort, wo schlechte Pläne gegen Christen ausgeheckt wurden. Der Name "Satan" bedeutet, `Verkläger' oder `Gegner" (Sacharja 3:1; Offb. 12:10). Diese Jüdischen Zentralen wurden ganz wörtlich `Synagogen des Verklägers'. Das wir aber lesen, "die da sagen, sie seien Juden und sind's nicht, sondern lügen" zeigt, das sie Irrtümer, ein falsches Evangelium predigen. Sie sind also nicht mehr Jüdische Synagogen aber nun die vom wahren Glauben abgefallenen Kirchen und wir müssen achtgeben, diese vom wahren Glauben unterscheiden zu können.
Was Besucher fragen: Wie weißt du was wahrer Glaube ist? Hat falscher Glaube nicht mit Erlösung durch Werke zu tun?
Antwort: Glaubenswahrheiten kann man dort finden wo Jesus ist. Wie wir schon davon sprachen, das die sieben Gemeinden in der Offenbarung Kirchengeschichte darstellen, und da wir wissen, das Kirchengeschichte mit falschen und gerechten Glaubensgemeinschaften zu tun hat, fragen wir wieder: `Wie stellt die Offenbarung wahre von falschen, mit Bezug auf Glaube an Gott, Gruppen von Menschen dar?' Gott vertraut wichtige Botschaften an die Menschheit seinen Engeln an. Deshalb müssen wir gut aufpassen ihre Botschaften zu verstehen. Nach dem die Hirten auf dem Feld die Engelsbotschaft hörten gehorchten sie und sahen das Baby Jesus in der Krippe. So lesen wir in Offenbarung 14:6,7 diese Botschaft des ersten Engels. Das ewige Evangelium wird hier erwähnt, jenes das Gott die Ehre gibt, dem Schöpfer Gott der Himmel und Erde gemacht hat und die Wasserbrunnen. Und er tat dies in sechs Tagen und ruhte am siebten Tag. Wir finden also hier in dieser Botschaft des ersten Engels die gleiche Botschaft die wir auch im Allerheiligsten finden, in der Mitte der Zehn Gebote wo wir unter anderem lesen, `... Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer ...' (2.Mose 20:11). Wir sahen das Jesus sich jetzt im Allerheiligsten befindet und das wir die dort vorgebrachten Wahrheiten über Gott verstehen müssen, um die himmlischen `Schlagzeilen' für unsere Zeit erkennen zu können. In der zweiten Engelsbotschaft (Offb. 14:8) spricht er von dem Wein Babylons. Der `Wein' stellt falsche Lehren über Gott dar und betont den Unterschied dieser falschen Lehren im Vergleich zu den wahren Lehren des ersten Engels. Falsche Lehren sind jene die sagen, a) das Gesetz Gottes wurde ans Kreuz genagelt, b) Christen können das Gesetz Gottes nicht halten, b) Jesus hatte die Natur Adams vor dem Fall, so welche Hoffnung haben wir ihm zu gefallen? Gott weiß das wir immer sündigen werden bis er wieder kommt, aber irgendwie wird er uns seine Gnade und Liebe trotzdem geben. c) O, nein, du brauchst den Sabbat nicht zu halten, heute ist es der Sonntag der heilig ist. d) O, das Gericht Gottes findet statt wenn wir sterben, wir kommen dann entweder in den Himmel oder in die Hölle./ Solche Lehren sind der Grund warum sie Babylon wurden. Anstatt ihren Anhängern die Botschaft des ersten Engels zu geben (Offb. 14:6,7), geben sie ihren Nachfolgern den `Wein' - die falschen Lehren. Deshalb ist Babylon die gleiche Gruppe, die in Offenbarung 3:9 die Synagoge Satans genannt wird. Sie wurden Babylon, da sie sich weigerten mit Jesus am Ende der Kirchenzeit der Gemeinde von Philadelphia ins Allerheiligste zu gehen. Babylon besteht aus drei Gruppen: dem Drachen (die zivilen Mächte), dem schrecklichen Tier, und dem Abbild des Tieres. Falsche Werke sind jene, die nicht den Segen Jesu haben. Diesen Werken hängen jene an, die Jesus nicht vom Heiligen Raum des himmlischen Heiligtums zum Allerheiligsten Raum folgten. Sie versuchen mit ihren eigenen Methoden Gott zu gefallen und lassen Gottes Botschaft vom Allerheiligsten unbeachtet.

[0350] Der Kreuzestod Jesu war die Erfüllung der Sündopfer die man auf dem Brandopferaltar, der vor dem Eingang zur Stiftshütte stand, darbrachte. {Image}Wenn Opfer auf diesem Altar stattfanden nahm der Priester das Blut durch den ersten Vorhang/ Tür ins innere der ersten Abteilung, das Heilige genannt, und sprinkelte es auf den goldenen Räucheraltar der vor dem Vorhang/ Tür zur zweiten Abteilung, dem Allerheiligsten, stand. Dieser Vorgang versinnbildete die Gebete der reuigen und aufrichtigen Sünder die Vergebung suchten und wie ihre Gebete als Rauch vor dem Herrn aufsteigen und Er ihre Sünden vergibt. Dies geschah während des ganzen Jahres. Aber am Versöhnungstag, Yom Kippur, geschahen wieder Opfer am Brandopferaltar, aber diesmal trug der mit weißer Leinwand bekleidete und gereinigte Hohe Priester das Blut des Opfertieres durch den ersten und zweiten Vorhang ins Allerheiligste, wo er es auf die Bundeslade sprinkelte. -- Offb. 4:1; 5:8 spricht über den ersten, vorderen, heiligen Raum des Heiligtums da die sieben Fackeln, also der siebenarmige Leuchter, und die goldenen 7 Schalen voll Räuchwerk, der Räuchaltar, erwähnt werden. Das Allerheiligste wird nicht bis Offenbarung 11, Vers 19 erwähnt.

[0400] Dies geht daraus hervor, das im vierten Kapitel Jesus noch nicht erwähnt wird aber dann im fünften Kapitel als das Lamm vor Gott-Vater steht. Wir kommen auch zu dieser Schlußfolgerung, da die sieben Gemeinden sozusagen Kirchengeschichte, oder die Erfahrungen jener, die Gott als seine Schar der Gläubigen ansieht, darstellen - dies also mit Geschichtsablauf zu tun hat, angefangen mit Ephesus, der ersten noch mit christlicher Liebe erfüllten Gemeinde.

[0500] Das Israelitische Heiligtum bestand aus zwei Räumen, dem vorderen oder `Heiligen' Raum, und dem hinteren oder `Allerheiligsten' Raum der in Griechisch auch als `naos' bezeichnet wird.

[0550] Der siebenarmige Leuchter versinnbildet die sieben Gemeinden von Offenbarung 2 und 3 denen Gott den Auftrag gab das Evangelium von der Erlösung durch Jesus in der ganzen Welt zu predigen. Der Leuchter versinnbildet Gemeinden, also Menschen. Wir lesen aber auch eine Warnung für die Mitglieder dieser Gemeinden:
"Gedenke, von wo du gefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke (Grundlegende Wahrheiten). Wo aber nicht, werde ich dir bald kommen und deinen Leuchter wegstoßen von seiner Stätte, wo du nicht Buße tust." Offb. 2:5.
Da Gemeinden, Kirchen, aus Menschen bestehen, ist dies eine Warnung keine Falschheiten (Vers 4) in ihrem Leben zu dulden. Keine Gleichgültigkeit mit Bezug auf Sünde, und unsere Berufung als Nachfolger Jesu, uns von Ihn trennen zu lassen. Der Herr Jesu hat das Recht unserer vollkommenen Widmung, wie er es auch von der Gemeinde der Epheser erwartet. Viele Christen hinken aber auf beiden Seiten. Sie wollen die sündigen Freuden dieser Welt und auch den Himmel. Jesus verdammt aber jene, die die erste Liebe verlassen haben. Wie auch in einer Heiratssituation, macht Selbstsucht ein gutes Verhältnis mit Jesus unmöglich. Wir müssen das einsehen und aufgeben.

[0600] Vergleiche 5.Mose 34:24-26, Verse, die mit dem von Moses geschriebenen Gesetzen zu tun haben, und auch 2.Mose 31:18; 34:1,28-29 die von Gottes Hand geschriebenen 10 Gebote.

[0620] Es ist wahr, als Jesus auf dieser Erde war, das jeder Erfolg den das Evangelium Gottes hatte, die wütigen Angriffe Satan's verursachte. Als die Zeichen, die das baldige Ende dieser Welt, wie Gott sie gab, schneller und schneller erfüllt werden, misinterpretieren viele ihre Bedeutung. So lesen wir in der Bibel, "Weil du aber lau bist und weder kalt noch warm, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde." Offb. 3:16. Was bedeutet dieser Vers? Die Redewendung "werde ich dich ausspeien aus meinem Munde" bedeutet das Jesus, als unser Hoher Priester, die Gebete und Ausdrücke der Liebe der lauen Laodizea artigen Mitglieder der Gemeinde von Laodizea, nicht mehr vor Gott darbringen kann. Er kann ihre Lehren oder geistlichen Tätigkeiten überhaupt nicht mehr vor seinem Vater bestätigen. Weltlich gesinnte Menschen denken nur daran, wie sie ihr `selbst' erfüllen können. Jesus versucht diesen `Zauberspruch' des Bösen, der Menschen von Ihm fernhält, zu brechen. Er versucht unsere Aufmerksamkeit auf die kommende, zukünftige Welt zu richten, er versucht immer wieder die ewige Welt innerhalb unseres Gesichtskreises zu bringen. Die sich mehrenden Zeichen in der Welt, "Und es werden Zeichen Geschehen and Sonne und Mond und Sternen; und auf Erden wird den Leuten bange sein, und sie werden sich zagen, und das Meer und die Wasserwogen werden brausen, und die Menschen werden verschmachten vor Furcht und vor warten der Dinge, die kommen sollen auf Erden; denn auch der Himmel Kräfte werden sich bewegen" Lukas 21:25-26, ... sollten uns dazu bringen nach deren Ursachen zu forschen, beides in der Natur und in der Bibel. - Die Botschaft für Laodizea, die letzte der sieben Gemeinden, enthält die Worte "Siehe ich stehe vor der Tür und klopfe an . . .", Worte die Jesus spricht und die Er auch in der Bibel seiner Zeit, der Septuagint, lesen konnte, wo es sagt, "Epi ten thuran" (Hoheslied 5:1), Worte die wir auch in der Griechischen Ausgabe von Offenbarung 3:20 finden. Salomos Sulamithische Freundin denkt aber nur an sich. An ihr eigenes Wohlergehen. Da Er aber immer wieder anklopft, Jahrhundert nach Jahrhundert, besinnt sie sich endlich; endlich hört sie auf nur an sich selbst zu denken und denkt an den der immer an ihrer Tür anklopft, wie er dort so einsam und traurig stehen muß. Sie denkt endlich an ihn, dem einzigen der sie wirklich lieb hat. So steht sie am Ende auf, geht zur Tür und läßt Ihn hinein.

[0650] Hagel in der Bibel ist ein Sinnbild für die Gerichte Gottes (vgl. Offb. 16:21; 2.Mose 9:18-32; Josua 10:11; Hesekiel 13:11,13 und Jesaja 28:17, 18; 30:30; Hes. 38:22; Offb. 11:19).

[0660] In 2.Mose 26:31-37 können sie über die zwei Vorhänge im Heiligtum lesen. Im Zelt Heiligtum waren es Vorhänge, die späteren Tempel in Jerusalem hatten Türen und Vorhänge, Matth. 27:51.

[0670] Warum soll ein prophetisches Jahr 360 Tage statt 365 Tage enthalten? Im antiken Jüdischen Kalender war die länge des Jahres noch nicht so genau bestimmt, das kam später.

[0672] Wann "wieder erlangt" das Hornwesen seine Macht? Viele denken dies geschah als Mussolini dem Pabsttum half. In der Bibel finden wir aber, das es das zweihörnige Lammtier ist, das dem Hornwesen seine frühere Macht wiedergeben wird. Welche Art von Macht ist das? Es ist die Macht nach der sich das Pabsttum sehnt, absolute Macht über alle Könige auf Erden und über alle Menschen wie es Rom für lange Zeit hatte. Sie benutzt diese Macht auch sogleich und alle Glaubensfreiheit und persönliche Freiheit kommt zu ihrem Ende. Für einige Zeit, bis Jesus dann kommt, muß sie regieren und die wahren Gott gläubigen von den angeblichen Gott gläubigen trennen, Offb. 12:11-12. Dies ist ein Ereignis das sich sehr bald zutragen wird wenn die Vereinigten Staaten dem schrecklichen Tier seine Macht wieder geben wird, zuerst nur hier, und dann in der ganzen Welt. Wir danken Gott, das diese Zeit der Macht des schrecklichen Tieres nicht lange andauern wird bevor Jesus wieder kommt.

[0680] Die Szene solcher die an Gottesdiensten teilnehmen wird auch angedeutet in Offb. 11,1: "... und er (der Engel) sprach: Stehe auf und miß den Tempel Gottes und den Altar und die darin anbeten." Jesus sagte der Samariterin, daß nicht alle wissen, wen oder was sie anbeten: "Ihr wisset nicht was ihr anbetet; wir aber wissen was wir anbeten", Joh. 4,22. Dies sollte uns wissen lassen, alles zu prüfen ob es von Gott ist: "Ja, nach dem Gesetz und Zeugnis! Werden sie das nicht sagen, so werden sie die Morgenröte nicht sehen." "Dies ist die Offenbarung Jesu Christi, die ihm (Johannes) Gott gegeben hat seinen Knechten zu zeigen; was in der Kürze geschehen soll ... der bezeugt hat das Wort Gottes und das Zeugnis von Jesu Christo, was er gesehen hat." "Das Zeugnis Jesu aber ist der Geist der Weissagung." Jesaja 8,20; Offb. 1, 1.2; 19, 10.

[0684] Das solche Lichtstrahlen, jene die "verherrlichen", biblisch sind mögen wir verstehen, wenn wir an die Worte denken, "Und das Ansehen der Herrlichkeit des Herrn war wie ein verzehrendes Feuer ..." "so sahen dann die Kinder Israel sein (Moses) Angesicht an, daß die Haut seines Angesichts glänzte ...", "Dies redete Jesus; und er erhob seine Augen zum Himmel und sprach: Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche deinen Sohn ... "; 2.Mose 34,35; Joh. 17,1 (Zürcher). Für Sünder ist die Herrlichkeit Gottes ein verzehrendes Feuer. Sieh auch den folgenden Bericht der Vision und vgl. ihn mit Hesekiel 8.

[0700] Wo finden wir diese Beschreibung in der Bibel? Wir finden sie in Daniel 7:9-10, wie "der Alte" sich erhebt und bewegt sich in den Raum wo das Gericht gehalten wird, wo er dann auf seinem Thron sitzt.

[0710] Fragen kamen auf die wir hier besser beantworten: {Studiere auch wieder Offb. 3:7-13} Dann erhob sich Jesus von dem Thron auf dem er mit Seinem Vater saß nachdem er gen Himmel fuhr. Dies war der Thron im Heiligen Raum des Heiligtums, Offb. 4:1,5;5:8 (2.M. 26:33; siebenarmige Leuchter, Räucheraltar). Das nächste Ereignis ist, wie der Vater sich erhebt und sich alleine in den Raum des Heiligtums bewegt wo das Gericht gehalten wird (Dan. 7:9-10), Yom Kippur, also ins Allerheiligste. Etwas später folgt Jesus seinem Vater in das Allerheiligste, Daniel 7:13-14, und erhält dort die Macht über alle Königreiche. Als Jesus sich erhob, standen auch die meisten, aber nicht alle, die auf Ihn im Heiligen Raum gewartet hatten auf und folgten Jesus ins Allerheiligste. Jene die im Heiligen zurück blieben, befinden sich jetzt in Dunkelheit, Mt.8:12;25:8;Lk.22:53. Jesus, das Licht der Welt, ist nicht mehr dort wo sie sind. Sie folgten seinen Bewegungen nicht genau, d.h., sie wurden träge in ihrem Glauben, sie kümmerten sich nicht genau darum was Seine Worte in der Bibel wirklich lehren. Ihr Glaube war von der Wahrheit in gefährlichem Maß abgewichen. Sie befinden sich in geistlicher Dunkelheit. Dies sind jene von der Synagoge des Satan, die sagen das sie Christen sind, aber sie sind es nicht. Gott verlangt ganze Glaubenstreue, nicht nur so viel wie Menschen willig sind Ihm zu geben. Obwohl die Bibel deutlich lehrt den Sabbat zu halten, kümmerten sie sich nicht darum, taten aber lieber, was ihre falschen Lehrer ihnen erzählten. Sie verstanden deshalb auch nicht das nach dem Ende der 1260 Jahr/Tage das Gericht Gottes anfangen würde das entscheidet, wer unter den Gläubigen wahre Nachfolger Jesu sind die in den Himmel aufgenommen werden und wer nicht. Dies Gericht fing an als der Alte sich nach Dan. 7:9-10, ins Allerheiligste begab. Er begab sich dorthin nach der Zeit des Löwen, Bären, Leoparden und dem schrecklichen Tier. Auch nach der Zeit der zehn Hörner, also dem geteilten Römischen Reich und nach der Zeit des kleinen Horns das für 42 Monate, also 1260 Jahre (42x30) regierte - also nach dem Jahr 1798. Etwas später folgt Jesus Ihm ins Allerheiligste (Offb. 3:8;11:19;15:5 `offene Tür), also am Ende der 2300 Jahr/Tage von Daniel 8:14. Als Jesus und seine Schar, die ihm aufmerksam mit ihren Augen im Glauben folgten, sich erhoben, sie also sein Wort studierten und die Wahrheiten, die man im Allerheiligsten in der Bundeslade findet, annahmen, befinden sie sich, prophetisch gesehen, mit der Gottheit mit Bezug auf das Allerheiligste und dessen Lehren in der Bundeslade in Einklang. - Das sind wichtige Erwägungen liebe Leser. - Die im Heiligen zurückgebliebenen, lehnten auch die Lehre vom Untersuchungsgericht (3.M. 16:29-31; Dan. 7:22) ab und lachten jene aus die dieses und den Sabbat lehrten - und die Tür zum Allerheiligsten wurde verschlossen (1.M. 7:16; Mt. 25:10; Offb. 15:8). .. Woher nehmen wir diese Idee des Lachens? Nur so, es sagt "die Satans Schule ... sie ... lügen ..." (Offb. 3:9) und die wahren Mitglieder der Gemeinde der Philadelphier "bewahrten das Wort" und erfahren eine "... Stunde der Versuchung ..." (Vers 10). Sie erfuhren also Anfechtungen ihres Glaubens. Daher kommt das Lachen, was geschichtlich jene erfuhren, die durch diese Zeit nach der Entäuschung von 1844 tatsächlich erlebten. Sie tun das sogar noch heute, da sie sich noch immer in der Dunkelheit des Heiligen Raumes befinden, dort wo man das Kreuz lehrt - was schon recht und gut war und auch noch ist - aber Gott wollte seinem Volk mehr Wahrheiten offenbaren (Joh. 16:13), und um diese kehrten sie sich nicht. Sie waren mit ihrem Glauben zufrieden. Da sie aber Gottes klares Wort ablehnen nach dem sie schon wenigstens seit der Zeit um 1844 darauf aufmerksam gemacht wurden, sind sie verantwortlich dafür und können nicht gerettet werden, wenn sie sich nicht bekehren aber lieber Wein (falsche Lehren) trinken. So lange die Gnadentür noch offen ist (Offb. 3:20), kann man sich bekehren. Sie wird nach der Erfüllung der dritten Engelsbotschaft verschlossen. Die wichtigsten Lehren die sich aus diesem Studium ergeben sind 1) der Sabbat als Gedächtnistag der Schöpfung, 2) das Gericht Gottes (Dn. 7:10), 3) das die Toten wirklich Tod sind (Jh. 11:14) da das Gericht nicht bis am Ende der 2300 Jahre, im Jahr 1844, anfing, und niemand in den Himmel kommt bevor sie gerichtet sind, 4) das wir ein heiliges Leben leben müssen um Gott zu gefallen - keine Sünde kommt in den Himmel, 5) das wir gesund leben müssen, also den Gesundheitsgesetzen der Bibel folgen (1.M. 7:2; 8:20; 3.M.3:17; 7:23,26; 11:1-47), denn der Heilige Geist lebt in den wahren Nachfolgern Jesu die also rein leben müssen. Viele Menschen tun das, es ist nicht schwer so zu leben. (Studiert wenigstens Daniel 7;8; Offb. 4;5;11;13;14.)

[0750] Die Bibelverse: "" Apg. 1:4; "" Offb. 12:10; 19:6; "" Matth. 22:1-14; 5:8; "" Eph. 5:26; "" Titus 2:14; "" 1.Joh. 1:9.

[0800] Granatäpfel und Schellen befanden sich am Saum der Kleidung des Hohen Priesters, 2.Mose 28:34-35. Jesus, als Hoher Priester im himmlischen Heiligtum, verrichtet dort seinen Dienst, Hebr. 8:1ff. Im grossen und ganzen beschreibt sie aber die Szene von Daniel 7,9.10.13.14.

[0900] Vergleiche Offb. 12:9; 1.Tim. 5:15; 2.Kor. 2:10,11 und auch besonders 2.Kor. 11:14-15. Von dieser Stelle nahmen wir den Titel dieses Schreibens. Den Thron Satans finden wir in dem Brief an die Gemeinde von Pergamon (Bergama) am Caicus Fluß in der Türkei in Offb. 2:12-13 erwähnt, "Ich weiß, was du tust und wo du wohnst, da des Satans Stuhl ist ..." Im Pergamon Museum in Berlin, finden wir den Großen Altar von Pergamon mit seinen hohen Stufen. Dieser wurde in den Regierungsjahren von dem Attalidischen König Eumenes II. (197-159 v.Chr.) erbaut. Die Inschrift des Altars wurde so übersetzt: "König Eumenes, Sohn von König Attalos und Königin Apollonis, für die Günste uns gezeigt, zu Zeus (Jupiter) und Athena Nikophoros (bring Sieg)." Es war wohl hier wo die Römer versuchten den Gott treuen Christen Antipas zu zwingen den Namen Jesu zu verleugnen, er es aber nicht tat, und dafür hier ermordet wurde. [Sieh auch Adela Yarbro Collins, Satan's Throne in BAR, May 2006, p. 26-39.] Die Offenbarung des Johannes bringt aber Prophetie die bis zum Ende aller Zeit reicht und damit zu tun hat das die Erlösung durch Jesus Christus für seine Schar der Gläubigen Wirklichkeit wird. Die Apostel wussten vom Buch Daniel, das es noch eine lange Zeit zu diesem Endereignis war.

[0950] Während Gott allmächtig ist, hat Satan, ein Geistwesen, doch mehr Macht als unbekehrte, sündige Menschen. Nach dem wir Gottes Wahrheit annehmen mögen wir wissen, das wir dann nur mit der Gott gesandten Kraft des Heiligen Geistes in uns bestehen können. Eine gute Anzahl von Bibeltexten attestieren dies. Dieses prophetische Gesicht will aber nicht sagen das Satan sich im Himmel befindet. Satan kann nur noch für einige Zeit auf Erden wirksam sein, Jesus spricht aber zu seinem Volk auf Erden durch das Wort Gottes. Nur Gott Vater, Jesus, seine Engel und einige Glaubenshelden befinden sich im Himmel.

[1000] Dieses Gesicht bringt die verschiedenen charakteristischen Merkmale Jesu und seiner Nachfolger und die Merkmale Satans and dessen Nachfolgern, wie wir sie in der Bibel beschrieben finden, zusammen (Sie werden im Buch `Der Große Kampf' , Kap. 23-28, ausführlicher besprochen. Das ganze Kapitel 27 hat mit diesem letzten Thema zu tun.). Der wichtige Punkt jedoch ist, das jene, die Jesus nicht durch die offene Tür ins `Allerheiligste' folgten, mit Bezug auf Verständnis des Erlösungsplans und das Wirken Jesu im Himmel als Hoher Priester, und im `Heiligen' zurück blieben, finden nun die Tür zum Verstehen der Wahrheiten, auf die Gott im Allerheiligsten hinweist, verschlossen (1.M. 7:16;Mt. 25:10;Offb. 15:8) und verbleiben deshalb in einigen Irrlehren die sie von Gott trennen. Dies ist die Botschaft, die das 4. und 5. Kapitel im Buch der Offenbarung vorbringt. In den drei Engelsbotschaften lesen wie mehr darüber welche Wahrheiten ihnen verschlossen bleiben. Im 27. Kapitel spricht sie über die vielen Erweckungen in denen sich viele bekehren. Da sie aber wichtige Gotteswahrheiten auslassen ist die Macht ihrer Predigten nicht von Gott. Sie schrieb, "Viele Erweckungen der Neuzeit zeigen jedoch einen bedeutenden Unterschied zu den Bekundungen der göttlichen Gnade, die in früheren Zeiten das Wirken der Diener Gottes begleiteten. Wohl wird ein weitverbreiteter Eindruck hervorgerufen; viele geben vor, bekehrt zu sein, und ein großer Zuwachs bekundet sich in den Kirchen; dennoch sind die Ereignisse nicht so, um die Annahme rechtfertigen zu können, daß ein entsprechendes Zunehmen des wirklichen geistlichen Lebens stattgefunden habe. Das eine kurze Zeit auflodernde Licht erlischt bald wieder und hinterläßt dichtere Finsternis als zuvor." [GK, Kap. 27.5] Wir lernen also, Erweckungen die nichts über den Sabbat lehren, die nicht lehren das die Toten wirklich Tod sind bis zum Tag der Auferstehung, usw. haben nicht den Segen Gottes. Die Bibel lehrt für unsere Zeit das nur jene die die drei Engelsbotschaften predigen und ausleben, und die darin enthaltenen deutlichen Lehren annehmen, gehören zu der Gemeinde der Philadelphier, der Gemeinde der Bruderliebe. Der Heilige Geist Gottes steht immer in Einklang mit jenen, die Gottes wahre Botschaft lehren. Man findet den Heiligen Geist Gottes nicht wo man nur Menschen zu heilen vorgibt, oder mit viel Trara Wunder wirkt aber niemals über Gottes heiligen Feiertag spricht - diese sind alle der Hauch Satans.

[1020] Vielleicht sollten wir hier noch schnell Römer 14 besonders Vers 5 erklären da viele diesen so Text verstehen, das sie den Sabbat nicht heilig halten brauchen. Das ist aber nicht so. Paulus würde seinen eigenen Aussagen nicht widersprechen die aufzeigen, das er Gottes Gesetz unterstützt, Röm. 3:20 und wo Liebe das Gesetz erfüllt. Diese Liebe ist so wie ihre Liebe zu ihrer Frau (zu ihrem Mann), ihr liebt euch jeden Tag. Sich gegenseitig zu lieben hebt das Gesetz nicht als wertlos auf. Im Gegenteil, es wird täglich wertvoller und die Liebe sollte größer werden. Aber sieht auch Röm. 4:7,8; 5:8; 7:712; 8:4 - um einige zu erwähnen. Römer 14 aber spricht von etwas unwichtigeren Denkweisen (also nicht Grundlegenden Glaubenspunkten) unter den Mitgliedern der Christen in Rom. Da Sonntagsprediger sagen, das die Frühgemeinde den Tag der Auferstehung hielt, sollten wir also annehmen das Paulus in diesem Kapitel über den Sonntag spricht, und nicht über den Sabbat.(??) Da wir aber wissen, das der Sonntag als heiliger Tag nie im Plan Gottes war, wissen wir das alle Christen damals noch den Sabbat hielten. Es sollte auch logisch aus dem Kapitel sein, das jene die den Sabbat nicht haben wollen, dann auch Jesus nicht haben. Die beste Erklärung dieser Texte ist diese, `Wir sollten nicht solche Dinge als so wichtig erklären die doch Meinungen darstellen. Der Sabbat der Zehn Gebote hat nichts mit menschlichen Meinungen zu tun. Er ist ein befohlener Tag Gottes. Wir sollten verstehen, das die einfachere Erklärung dieses Kapitels die bessere ist.

[1030] Ein Symptom dieser Sachlage mag vielleicht dieser sein, das einige Theologen wie Karl Barth und Emil Brunner fast über alle theologischen Themen geschrieben haben aber nur sehr wenig oder garnichts über den Hohenpiesterlichen Dienst Jesu im himmlischen Heiligtum. Karl Barth schrieb nur zwei kurze Paragraphen. In einem schreibt er über die Exklusivität dieses Priesterdienstes "für die es keine Parallele gibt" da Christus "nicht nur der ist, der Opferdienste versieht, aber auch das Opfer selber ist." Barth erwähnt auch, das wir den Dienst Jesu als einen "Hohenpriesterlichen Dienst" oder seinen "Gerichtsdienst" beschreiben können, und in beiden Fällen sagen wir das Gleiche. Auf anderen Seiten erwähnt er die fortwährende Andauer seines Dienstes: "Er steht nicht nur für uns vor Gott" so daß heute, in dieser Stunde, "er unser aktiver und effektiver Stellvertreter und Fürsprecher vor Gott ist," aber auch, " und deshalb [ist er auch] die wirkliche Grundlage unserer Gerechtigkeit und Hoffnung." [Barth, Church Dogmatics, 4/1:275-277.]
Emil Brunner hat kaum etwas zu diesem Thema zu sagen. Er schreibt über Christologische Themen, dem fürsprechenden Stellvertreter, und später über das traditionalle dreifache Thema von Offenbarung, Versöhnung und Wiederherstellung. [Emil Brunner, The Mediator, (Philadelphia: Westminster, 1934), pp. 399-590; The Christian Doctrine of Creation and Redemption, Dogmatics, vol. 2 (Philadelphia: Westminster, 1952), pp. 270-315.]

[1050] Die Angriffe Satans an die Gott gläubigen sind heute oft sehr heimtückisch und viele können sie nicht `sehen' und verstehen. Satans Helfer sind fleißig dabei immer wieder neue Agenten seiner eigenen Prägung in die Kirche Gottes einzuschmuggeln. Wenn es einigen von ihnen gelang sich unerkannt einen Platz zu besorgen, helfen sie sogleich andere ihrer Art auch Arbeit zu finden. Sie fangen sogleich an die Lehren der Bibel zu neutralisieren und die Protestantische, geschichtliche Interpretation der prophetischen Bücher zu vermindern. Sie lieben Toleranz and Studium vieler Gesichtspunkte, hassen aber das lautere, Sinn und Geist prüfende Wort Gottes und Teile seiner heiligen Zehn Gebote. Sie neutralisieren gerne die durchdringenden Lehren der Offenbarung und empfehlen gute Kontakte mit anderen Religionen wenn Gottes Wort sagt, "Gehet aus von ihr, mein Volk." Die Agenten Satans haben weltlich klingende Musik gerne, Drama Aufführungen, Ausstellungen, Sport und alles was den leichtsinnigen Geist der Nachfolger Jesu von deren Ziel die Engelsbotschaften zu predigen abbringen kann. Sie vermindern gerne die oft starken Ausdrücke der Apostel Irrlehren einzustemmen und führen Gottes Kinder dazu sich ihres Biblischen Evangeliums zu schämen. Die loyalen Agenten des Bösen sind klug und wissen was sie tun während die Kinder Gottes sich in einem tiefen Schlaf befinden und nicht erkennen wie ihre Kirchen abgebrochen werden. Sie schreiben Bücher in denen sie aus beiden Seiten ihres Mundes sprechen. Sie schreiben über Dinge wie Konservativität des Glaubens und zu gleicher Zeit über mehr liberale Gesichtspunkte. Sie sind oft die am höchsten gestellten und geschätzten Verwalter einer Christlichen Organisation und wenn sie schon pansioniert sind, fahren sie damit fort ihren unheiligen Einfluß oft unerkannt weiter zu verbreiten. Sagen sie oft, `Hört mir zu ...', oder `Sagte ich euch nicht ...?' Deshalb, ihr Nachfolger Jesu, prüft die Geister jener denen ihr vertrauen schenkt. "Ja, nach dem Gesetz und Zeugnis! Werden sie das nicht sagen, so werden sie die Morgenröte nicht haben." Jes. 8,20. Satan arbeitet gerne unerkannt. Wenn aber die Gläubigen wissen, wie der Böse entlarvt werden kann, kommen sein Pläne zunichte. Ein neuer Agent wird dazu gebracht seine Schulung dazu zu benutzen, um die Gemeinde Gottes zu schwächen. Dieses Infiltrieren findet schon seit Jahren in allen Christlichen Religionen statt und ist ein Grund warum der Status Quo so Erfolgreich war.

[1060] Um dies zu verstehen weisen wir darauf hin, das die Bibel über zwei Thröne im Himmel spricht. Vor dem einen Thron fließt der Lebensfluß (Offb. 22:1,2; Markus 16:19; Apg. 7:49- der Regierungsthron Gottes) und vor dem anderen befindet sich das gläserne Meer (Daniel 7:9,10,13; Offb. 4:6- der Gerichtsthron Gottes). Zu einer besonderen Zeit schildert die Bibel die 24 Ältesten (als Zeugen) und Gott zuerst alleine auf seinem Thron sitzend auf die Ankunft Jesu, dem Lamm, wartend. Nachdem Jesus, unser Hoher Priester ankam, wird er als vor dem Gerichtsthron stehend (Offb. 5:6) geschildert. Dieser Gerichtsthron hat feurige Räder, und der quotierte Buchteil schildert was wir in Dan. 7:9 vorfinden. Gott Vater `bewegte sich' oder `rollte' also auf diesem Thron vom Heiligen Raum, wo er alleine auf diesem Thron saß und auf die Ankunft Jesu wartete, ins Allerheiligste, wo sich die Bundeslade befindet, Offb. 11:19. -- Nach der Himmelfahrt saß Jesus zuerst mit seinem Vater auf dem Regierungsthron. Der zweite Gerichtsthron bestandt noch nicht bis zur Zeit, als das Gericht anfing, am Ende der 2300 Jahr/Tage, Daniel 8:14; Offb. 11:18. -- Der Grund ist, dieses hier beschriebenne Gericht ist die Zeit, in der die endgültige Belohnung mit Leben oder Tod gegeben wird. Und gerade in dieser `Versammlung' befinden sich Männer, die für sich die Vollmacht beanspruchen, diese Entscheidung zu treffen. Es sind Männer, die von sich behaupten, von Gott dazu bestimmt zu sein, Seinen Willen auszuführen, Menschen in die Hölle werfen oder ihnen Einlaß in den Himmel gewähren zu können. Hier, in der Gegenwart des Allmächtigen, sehen sie sich umgeben von ihren Anhängern. Da sind Päpste und Priester, die Königreiche durch ihre Worte bewegten; dort stehen alle die falschen Lehrer und Propheten aller Zeiten. Alle befinden sich dort mit ihren Billionen Anhängern. Sie haben ihren Nachfolgern das Paradies versprochen, und nun - in der Gegenwart Gottes, in dessen Namen sie ihre Versprechen und Drohungen aussprachen - ist die Zeit gekommen, ihre Versprechungen Wahrheit werden zu lassen. Sie werden von Gott durch den starken Engel aufgefordert, das zu tun, was sie vorgaben beauftragt zu sein, in Seinem Namen zu tun, "Wer ist würdig ..." (Offb. 5,2). Von ihren Nachfolgern und Mitgliedern werden sie gedränkt, ihnen für ihre Treue ihre Belohnung zu geben, aber sie sind machtlos. In der Gegenwart Gottes und der ihrer eigenen Untertanen sind sie unfähig. Sie sind nicht imstande, auch nur ein Wort hervorzubringen; nur eins können sie tun: bekennen! Bekennen das sie Betrüger, Märchenerzähler und Erfinder trügerischer Hoffnungen waren (Röm. 14,11; Phil. 2,9-11). Welch ein Augenblick. Ihre Anhänger starren sie an als sie ihre Verlogenheit entdeckten. Dadurch aber, daß sie ihren falschen Lehren folgten und ihren verlogenen Anmaßungen Glauben schenkten, sind sie für immer verloren. Die himmlischen Heerscharen können ihren Meinungen, ihrer Denkweise in aller Ewigkeit nicht vertrauen schenken. Nicht in einem von ihnen gibt es noch einen Glimmer von Hoffnung. Alles erscheint verloren - und Johannes weint, Offb. 5,4. -- Ja, es ist wichtig sogleich den Worten Gottes zu gehorchen, die dazu auffordern, "Sie ist gefallen, Babylon, die große Stadt ... Gehet aus von ihr mein Volk, daß ihr nicht teilhaftig werdet ihrer Sünden, auf das ihr nicht empfanget etwas von ihren Plagen." (Offb. 18:2,4) Wenn ein Leser dieser Worte sich noch in solchen Religionssystemen befindet, gelten diese Worte für sie. Kommen sie heraus aus Babylon. Glaubt nur den Worten der Bibel, nicht den Worten der falschen Ausleger.
Das Johannes sehr weinte (Offb. Kap. 5) weist auf ein wichtiges Problem hin das aber eine Lösung hat. Dieser Akt, das Buch zu öffnen, erscheint Johannes als sehr wichtig. Johannes stellt hier die Gemeinde Gottes dar; das Öffnen dieses versiegelten Buches ist eine überaus wichtige Angelegenheit für die Christusgläubigen. Wenn nicht einer gefunden wird, der würdig ist, das Buch zu öffnen, dann macht sich ein Gefühl der Niederlage und des Verlustes bemerkbar; sonst erscheint das Weinen grundlos zu sein. -- Man weist Johannes aber auf das `Lamm' hin das würdig war das Buch zu öffnen; "... gerade in dem Augenblick, als Er sein Blut für den Sünder vergoß." [4T 395.2] -- Warum gab Gott Gelegenheit für andere das Buch zu öffnen (Offb. 5:1-2-7)? - Aus diesem Grund schrieben wir die obigen Szenen. Warum erschien das Lamm nicht sogleich und brach das Siegel, um den Inhalt des Buches zu offenbaren?

[1090] Satan kehrt sich nicht darum, wie viele Sünden sie begehen, wenn sie ihm nur genug anhängen so das Gott sie nicht erlösen kann. In dieser Link finden sie noch mehr wie Satan unter den Menschen wirkt.

[1100] Eine kleine Gruppe. Es war nicht selten das Gott nur noch einen oder wenigstens sehr wenige hatte die ihm Treu blieben. Dabei erinnern wir uns an Enoch, Noah, Abraham, Elias und Daniel. Einige der bekannteren Männer unter den Vorläufern der Botschaft des Zweiten Kommens Christi waren: 1. Joseph Mede (1586-1648); Er war der Meinung, daß die Weissagung noch nicht ganz erfüllt war. Er schrieb zwei Bücher über die Offenbarung in denen er die Ansicht vertritt, daß das Gericht tausend Jahre dauerte.; 2. Patrick Forbes (17. Jahrhundert); Er schrieb über die Prophetie, die mit der Kirche zu tun hatte und schrieb ca. 1613 ein Kommentar zur Offenbarung.; 3. Johann Wilhelm Petersen (1649-1727); Deutscher Theologe und Pastor in Hannover. Auch er befasste sich mit dem Ende der Welt und schrieb ein Buch mit dem Titel, `Die Wahrheit des herrlichen Reiches Jesu Christi, das in der 7. Posaune noch zu erwarten ist.'; 4. Johann A. Bengel (1687-1752); Bengel lehrte als Professor der Theologie in Tübingen und war als ernster Christ sehr geschätzt. Er schrieb über die Offenbarung Johannes und "Gnomen, Kommentar zum Neuen Testament". Man weiß, daß er sich viel mit prophetischer Auslegung befaßte und das baldige Kommen Christi erwartete.; 5. Isaac Newton (1642-1727); Obwohl in erster Linie Physiker und Mathematiker, widmete er sich nebenbei der Theologie und wartete auf die baldige Wiederkunft Christi. Bekannt ist sein Werk `Observations on the Prophecies of Daniel and the Apocalypse of St. John'. das nach seinem Tode, im Jahre 1733, veröffentlicht wurde.; 6. John Gill (1697–1771) in England, unterstützte die geschichtliche Auslegung der Prophezeiungen im Buch Daniel. 7. Johann Petrie (1718–1792) aus Deutschland, glaubte das die 70 Wochen im Buch Daniel Teil der 2300 Jahr-Tage Prophetie waren. 8. Johann Fletcher (1729–1785) aus der Schweiz, verteidigte das Jahr-Tag Prinzip der Auslegung der Prophetien im Buch Daniel. 9. Lacunza (1731-1791); In Chile geboren, aber Spanischer Abstammung und bei den Jesuiten erzogen, war er frühzeitig an den prophetischen Büchern der Bibel interessiert. Davon zeugt sein Buch über das zweite Kommen Christi: "The second coming of Messiah in Glory and Majesty". Er schrieb es unter dem Pseudonym `Juan Josaphat Ben Ezra'. Das Buch wurde auf den katholischen Index gesetzt und später von Mexicos 10. Dr. de Rozas (1769-1848) in einer Schrift verteidigt. De Rozas war persönlich von der Lehre vom baldigen Kommen Christi erfaßt worden und kam - angeregt durch Lacunzas Buch - zu der Überzeugung, daß die 2300 Abende und Morgen im Jahre 1847 enden würden. 11. Edward Irving (1792-1834); In seiner Eigenschaft als Prediger in London, hatte er großen Erfolg. Selbst die `Gebildeten' wurden von ihm erreicht. Durch Henry Drummond wurde er in das Studium der biblischen Prophetie eingeführt. Er beschäftigte sich mit den Schriften Medes und Newtons und wurde in seinem Glauben an das zweite Kommen Christi durch Lacunzas Buch (oben erwähnt) bestärkt und vollends überzeugt. Dieser Eindruck war so stark, daß er Spanisch lernte, um das Buch ins Englische zu übersetzen. Irving war maßgeblich an der `Albury Park Konferenz' beteiligt, wo sich am prophetischen Wort Interessierte trafen, darunter auch J. Wolff und H. Drummond, auf dessen Landsitz die Konferenzen abgehalten wurden. Die erste dieser Zusammenkünfte fand im Jahr 1826 statt; es folgten fünf weitere in Abständen von einem Jahr. Es ist bemerkenswert, daß Geistliche aus verschiedenen Lagern und Ländern an diesen Veranstaltungen teilnahmen. Sie wurden - gerade für Europäische Gläubige an das Wiederkommen Jesu - eine große Segensquelle. Irving veröffentlichte verschiedene Bücher und Traktate. Die wichtigsten sind: "Babylon und Ungläubigkeit zum Untergang verurteilt" und "Auslegung der Offenbarung". Leider machte sich in seiner Gemeinde der Fanatismus breit; der Kummer darüber setzte seinem Leben ein vorzeitiges Ende.; 12. Joseph Wolff (1795-1862); Wolff war der Sohn eines jüdischen Rabbiners und stammte aus Weilersbach (ca. Lat. 8 & Long. 48.1) etwas nördlich zwischen Villingen und Schwemmingen, Baden Württemberg. Er bekehrte sich in jungen Jahren zum Christentum katholischer Prägung und studierte in Rom Theologie, wo er zuerst mit offenen Armen aufgenommen wurde. Man trifft ihn dann in London, wo er der Anglikanischen Kirche beitrat. Wolff befaßte sich aufs sorgfältigste mit dem Studium der Prophetie und lehrte, daß Christus ungefähr um 1847 kommen würde. Er reiste in vielen Ländern in den verschiedensten Erdteilen und verkündigte das Kommen Jesu mit großer Überzeugung und Freudigkeit zu Juden, Heiden, Christen und Mohammedanern, Armen und Reichen und das an abgelegenen Plätzen, wie auch in Großstädten. Während seiner Reisen in Arabien sah er ein altes Buch in Jemen mit dem Titel "Seera", in dem das zweite Kommen Christi und seiner Regierung in Herrlichkeit erwähnt wird. In Jemen traf er auch die Nachkommen der Rechabiten von denen er schrieb, "... Sie trinken keinen Wein, pflanzen keine Weintrauben, säen keine Samen, leben in Zelten, und berufen sich auf die Worte von Jonadab, dem Sohn der Rechab (Jer. 35). Mit denen waren Nachkommen der Israeliten vom Stamm Dan, die in der Nähe von Hatramawt/ Hadramaut lebten [1100b], die erwarteten, zusammen mit den Nachkommen Rechabs, die baldige Wiederkunft des Messiah in den Wolken des Himmels." [Joseph Wolff, Narrative of a Mission to Bokhara, 1843-1845, p. 40,42. Jeremiah 35.] Er wird daher mit Recht "Missionar der Welt" genannt. In 1837 kam Wolff nach Amerika und wurde vom ehemaligen Präsidenten John Quincy Adams eingeladen, vor dem U.S. Congress zu sprechen, wo er freimütig seinen Glauben an Christus und dessen baldiges Kommen bezeugte. Seine prophetischen Berechnungen des baldigen Kommens Christi gründeten sich auf die 2300 Tage. Er war ein ausgezeichneter Redner, kühn, furchtlos und unermüdlich in seiner Arbeit. Man kannte ihn in der ganzen Welt.
Es gab auch verschiedene Ausleger der 2300 Tage Prophetie: Es ist bezeichnend, daß die Beschäftigung mit der biblischen Prophetie - wie bereits erwähnt, unabhängig voneinander - in den verschiedensten Teilen der Welt zum fast genau gleichen Zeitpunkt aufkam. Man befaßte sich besonders mit den 2300 Tagen und die Ergebnisse der Forschung liefen alle darauf hinaus, daß die 2300 Abende und Morgen um 1850 herum abgelaufen sein müßten und das Christus dann wiederkommen würde. Außer den schon angeführten Namen können wir noch erwähnen: 13. Archibald Mason aus Schottland, der sich in seinem 1829 verfaßten Buch über die 2300 Tage auf eine Schrift W.E. Davis, South Carolina, bezog, die auch die Prophetie zum Gegenstand hatte. Beide glaubten, daß die 2300 Abende und Morgen mit den 70 Jahrwochen anfangen und mit dem jüdischen Jahr 1843 enden würden.; 14. Adam Hood Burwell von England nach Kanada ausgewandert, lehrte im Jahr 1835, daß das Kommen Jesu um 1847, am Ende der 2300 Tage, stattfinden würde. Auch er betrachtete die 70 Wochen als Teil der 2300 Tage. Er rechnete von der Kreuzigung Christi zurück: von 37 n.Chr. - 453 v.Chr.; demnach würden die 2300 Jahrtage 1847 zu Ende sein und Christus dann sein Reich aufrichten würde.; 15. Dr. Robert Scott von England, kam 1794 nach Amerika und war seines Zeichens Arzt und Theologe. Er errechnete, daß die 2300 Abende und Morgen 1843/44 zu Ende sein und dann die `große Weltkrise' hereinbrechen würde.
Alle diese Männer zeugen davon das nichts in dieser alten Welt mächtiger ist als eine Prophetische Einsicht, deren Zeit gekommen ist. Ein Mann der das verwirklichte war der, den wir jetzt vorbringen.
16. William Miller (1782-1849) aus den Oststaaten von Amerika wurde der erfolgreichste Prediger dieser Zeitprophetien. Er erkannte den Schlüssel einer wichtigen Prophezeiung, die vor seiner Zeit noch `verschlossen', also unverstanden geblieben war. Seine Beitragungen zu diesem Thema, wegen ihrer Länge, kann hier nur erwähnt werden. Andere Studenten der Prophetie waren A. J. Krupp in Pennsylvanien (USA), David Mcgregor im Staat Maine (USA), L. H. Kelber aus Stuttgart, Hentzepeter in Holland und Rau aus Bayern. Der erste Schwung dieser Ausleger stieg in Europa schnell heran, nahm dann aber auch schnell ab wohl aufgrund großer Unterschiede ihrer Interpretationen, durch Bibelkritische Werke, aber auch der vielen Ähnlichkeiten wegen. In Amerika, jedoch, war das Studium unter fast allen Protestanten ernstlich gemeint und anhaltend. Ein besonderer Grund das viele dieser Männer Zeugen der Prophetisch vorhergesagten Zeichen am Mond und dem Sternfall von 1833 waren. Der Meteorschauer von 1833 war für Augenzeugen besonders eindrucksvoll. Solch ein Ereignis hatte es vorher nie gegeben. Es steht auch noch heute als das wichtigste Ereignis im äußeren Weltall von der Erde her gesehen. In Europa sah man es nicht, und deshalb war ihr Glaube dem Wort Gottes gegenüber wohl auch kälter gestimmt und Bibelkritik mehr einflußreich. In Amerika wusste man das Bibelwahrheit gefunden worden war und vertraute dem gründlichen Studium, das führende Männer vollbracht hatten. Es ist schon wahr das diese Interesse die Prophezeiungen zu studieren in vielen Ländern zugleich aufkam. Die Deutschen Teilnehmer gaben es nicht den Schweizern, die Schweizer gaben es nicht den Franzosen und die Franzosen gaben es nicht den Engländern. Der Geist Gottes wirkte in allen diesen Ländern zur gleichen Zeit. Es war auch die Zeit wenn ein unbekannter Schreiber, der sich `Brutus' (auf Englisch) nannte, in New York eine Serie von Artikeln publizierte, die den Charakter des Römischen Pabsttums blosslegte.

[01100b] Dies Hadramaut ist eine Provinz in Aden/ Jemen. Es mag dort eine Ortschaft mit diesem Namen gegeben haben aber meine Landkarte weist sie nicht auf.

[01120] William Miller predigte seine erste Botschaft nachdem er einigen Bekannten seine Studienresultate berichtete und die kleine Kirche in Dresden, New York, keinen Pastor hatte und jemand zu ihm kam, ihn einlud dort zu sprechen, und er darin einwilligte. Sieh, Booton Herndon, The Seventh Day, NY, 1963, Kapitel `And then shall the end come', S. 43-59.

[1150] Die Milleriten waren nicht Siebenten Tags Adventisten. William Miller war nicht der einzige der prophetische Rechnungen ausführte. Der Methodist Josiah Litch (1809-1866) z.B. befasste sich mit solchen Berechnungen und andere wie der Kongregationalist Sylvester Bliss (1814-1863), Joshua Himes (1805-1895) und Miller selbst stimmten den Berechnungen zwei Wochen vor deren Ablauf zu. Nach der Enttäuschung, jedoch, war Himes einer jener die an dem Glauben festhielten. Die längste prophetische Zeitspanne der 2300 Jahr-Tage kam am 22. Oktober 1844 zu ihrem Ende. Da es solch eine wichtige Prophezie war die himmlische und irdische Ereignisse mit sich bringen würde, sollten wir annehmen können das Gottes Wort über diese Ereigniss etwas zu sagen hat. Das himmlische Ereignis war ja die Beendigung des Priesterlichen Dienstes im Heiligtum und die Aufnahme des Dienstes Jesu als Hoher Priester im Allerheiligsten. Das bedeutet, wie im irdischen Dienst versinnbildet, das die angesammelten Sünden der Gläubigen aller Zeiten nun aus dem Allerheiligsten gereinigt werden mussten (3.Mose 8; 4.Mose19; 2.Kön. 16:13; 2.Chr. 29:22; 35:10ff; Hebr. 9:19ff), wie im Himmel nur Gott, gleichzeitig das Lamm und der Priester, es tun kann. Diese Veränderung des Dienstes Jesu ist es, den der Prophet Daniel dokumentierte wenn er schrieb: "Und er (der Engel) antwortete mir: `Bis zweitausenddreihundert Abende und Morgen um sind; dann wird das Heiligtum wieder geweiht werden." Dan. 8:14. Das wieder zu geweihte Heiligtum war das im Himmel, da auf der Erde am Ende der 2300 Jahr-Tage in 1844 kein Heiligtum existierte. Wie auch im irdischen Heiligtum, zur Zeit der gläubigen Israeliten, geschah die Weihung am Jom Kippur, dem großen Versöhnungstag, ein Bild des Gerichts, wenn nur jene unter Israel, die sich geistig darauf vorbereiteten hatten, ihre Sünden bekannten und verliessen, jedes Jahr einmal erlösende Vergebung fanden. So war es auch unter denen, die um 1844 glaubten, das Jesus, wenn er das Heiligtum verliess, in seinem Zweiten Kommen erscheinen würde. Sie beteten ernstlich zusammen, in brüderlicher Bereitschaft, um Vergebung, und der Heilige Geist vereinte sie im Glauben für das erhoffte, größte Ereignis aller Weltgeschichte. Es geschah aber nicht. Und Gott gab seinem Propheten Johannes die Einsicht einen guten Teil in der Mitte seines Buches diesem Tag zu widmen, das 10. Kapitel der Offenbarung. Darin lesen wir über die monumentalen himmlischen Vorgänge und wie sorgfältig und liebevoll Gott die wahre Sachlage seinem enttäuschten und geläutertem Volk erklärt. Geläutert nun, da jene, die nur für geheuchelten Glauben sich den Adventgläubigen anschlossen, nun einfach ihren einstigen, leichten Glauben verliessen, der ja nicht mit Hilfe des Wortes Gottes in ihrem Denken unerschütterlicher Weise errichtet worden war, aber meistens nur den Worten anderer folgte. Diese fingen nun leider an, ihre einzige Hoffnung vollständig aufzugeben. Sie hatten nicht genug Öl in ihren Krügen. Sie waren nicht wirklich bereit ihr Leben im Himmel anzufangen. Alle Adventgläubigen hatten eine bittere Enttäuschung, aber nur ernsthafte Gläubige suchten in der Bibel den Grund dafür zu finden, und sie fanden ihn im zehnten Kapitel der Offenbarung des geliebten Jüngers Jesu, Johannes. "Und ich sah einen anderen starken Engel vom Himmel herabkommen ... er hatte in seiner Hand ein Büchlein (das Buch Daniel mit der Zeitprophezie) aufgetan. Und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer und den linken auf die Erde ... und schwur ... daß hinfort keine Zeit mehr sein soll (die längste proph. Zeitspanne war zu Ende); ... eine Stimme ... redete ... nimm das offene Büchlein ... und verschling es! und es wird dich im Bauch grimmen (die Enttäuschung in 1844); aber in deinem Munde wird's süß sein wie Honig.(die Hoffnung der 2. Ankunft Jesu vor der Enttäuschung) ... Und er sprach zu mir: Du mußt abermals weissagen von Völkern und Heiden und Sprachen und vielen Königen." Offb. 10. Als die Schar der Gläubigen verstand das nicht die Erde das Heiligtum Gottes ist, das der Dienst Jesu aber im himmlischen Allerheiligsten in 1844 anfing, brachte diese Erkenntnis eine vollkommene Erklärung der Sachlage, die jene Christen, die sich streubten diese Lehre anzunehmen, weiter von Gottes Endzeit Botschaft entfremdete, so das sie ihre wahre Situation nicht mehr richtig einschätzen können. So kann es sein, das Wahrheiten vor ihren Augen verkündigt werden, sie diese aber nicht verstehen und so den gott dieser Welt anbeten als ob er der Gott des Himmels ist, Johannes 8:22-45. Wir müssen verstehen, das Gott nur eine Kirche, eine geprüfte Botschaft hat, und nicht viele, das sich aber viele noch nicht entschiedene Menschen in allen Kirchen befinden, und wenn diese am Ende der Zeit die Wahrheit klar verstehen, werden diese sich der einen Kirche zuwenden. Das Thema dieser Botschaft.

[1160] `Bekennen' bedeutet unsere Sünde(n) zu bekennen; Zuerst in 3.Mose 5:5 und zuletzt in Offb. 3:5 benutzt.; `bereuen' bedeutet unsere sündige lebensweise aufzugeben; Zuerst in 2.Mose 13:17 und zuletzt in Offb. 3:19 benutzt. (In der KJV)

[1200] Ein Vergleich der unterschiedlichen Glaubenspunkte die in der ersten und zweiten Abteilung des Heilgtums hervorgebracht werden sind diese: Die 20 Prinzipien die das Heiligtum lehrt:
1) wahrer Gottesdienst hat mit Ordnung zu tun (4.M. 4:17-20; 1.Sam. 6:19-20; 2.Sam. 6:6-7, 12-13); 2) das Prinzip das der zehnte Teil Gott gehört (4.M. 18:26-28; Heb. 7:1-2; 6:20; Joh. 8:39); 3) wahres Leben erhält man nur durch Jesus (3.M. 4:29; Röm. 6:23); 4) das Abendmahl des Herrn (3.M. 7:15-21; 19:5-8; 1.M. 14:18; Joh. 11:39; Psa. 16:8-10; Apg. 2:24-27,30) 5) trage anständige Kleidung (4.M. 15:37-39; 3.M. 19:19; 5.M. 22:5; 1.M. 35:1-5; Jos. 7:20-21,11; Jes. 3:16-24; 1.Tim. 2:9; 1.Pet. 3:3-5); 6) die Taufe (2.M. 30:17-20; 40:12-16; Joh. 1:25; 1.Kor. 10:1-2); 7) Christliche Erziehung (2.M. 12: 26-27; 13: 8,14; 5.M. 4:9-10; 6:7-9; 32:7; Jos. 4:6-7; Psa. 78:6-7); 8) geistliche Gaben (2.M. 28:30; 4.M. 27:21; 1.Sam. 23: 9-12; 28:6); 9) Christliche Hilfe für Leidende (2.M. 28:30; 4.M. 27:21; 1.Sam. 23:9-12; 28:6); 10) Reue (3.M. 4:27-29 und auch jedes Sündenopfer) 11) das Gesetz Gottes (2.M. 25:30; 31:18; Offb. 11:19); 12) das zweite Kommen Jesu (3.M. 16:20-25; Jes. 63:1-6; Zeph. 2:1-3; Offb. 19:16); 13) das Schicksal der Bösen (3.M. 3:14-17; 4: 8-12; 6:10-11; Psa. 37:20; 73:12-17; Mal. 4:3); 14) der Dienst der heiligen Engel (2.M. 25:20; 36:8,35; Dan. 7:9-19); 15) der Sabbat (2.M. 25:30; 3.M. 24:5-9; 1.Sam. 21:6; 1.Chr. 9:32; Offb.11:19);16) die neue Erde (1.M. 3:17; 2.M. 15:23; 4.M. 19:6; 35:33; 3.M. 4: 7,18,25,30; 7:11-13; 14:4-7; 15:23-24; 5.M. 15:23; Jer. 9: 21; 1.König 5:13; Joh. 19:29).
Die Lehren die besonders im Allerheiligsten hervorgebracht werden: Natürlich auch wieder nur Gott anzubeten und der Sabbat; 17) wir sollen ein gesundes Leben führen wie schon oben etwas beschrieben (3.M. 23:27-29; Jes. 58:5; 22:12-14; 66:15-17; Lukas 21:34-36; 5.M. 23:12-14); 18) die Gerechtigkeit des Glaubens (3.M. 16:13-16; Offb. 11: 18-19); 19) das Gericht Gottes (3.M. 16:1-10; Pred. 12:13-14; Jer. 17:12; Dan. 7:9-10); 20) die tausend Jahre (3.M. 6: 2-4; 16:20-22; Hiob 1:7; Jer. 4: 23-28; Hez. 28:19).

[1300] Wir beschrieben ja schon das die 1260 Jahr/Tage im Jahr 1798 zu Ende gingen. Wir erinnern uns auch daran, das das kleine Horn mächtig wurde für diese ziemlich gleich lange Zeitspanne. Im Jahr 1798 verlor dieses Horn seine jahrhundertlange Machtstelle als ihr Führer von dem Französischen General Berthier gefangen genommen wurde. Aber im Jahr 1929 unterzeichnete Mussolini einen Vertrag mit der Hornmacht und gab ihnen den Vatikan (Lateran Vertrag) als ihren eigenen Staat. (Lateinisch "VATIS" wird auch als `Weissagung', also Prophezeiung, übersetzt, sieh Nehemia 6, 12. Die Silbe "CAN", jedoch, bedeutet Schlange, die `Schlange der Weissagung', Offb. 12,9. Deshalb findet man auf Vatikanischen Münzen zwischen 1955 und 1965 geprägt (auch auf 1940 2 Lira Münzen), die Italienische Aufschrift, "Citta del Vaticano", `Stadt der Prophetie', Offb. 17,18, "... die große Stadt ... über die Könige auf Erden".) - Heute verstehen wir aber, das es abgefallener Protestantismus in die Vereinigten Staaten sein wird, das dem Tier seine Macht wieder geben wird. - Wir lesen deshalb:
"Und der Engel spricht zu mir: Warum verwunderst du dich? Ich will dir sagen das Geheimnis von dem Weibe** und von dem Tier, das sie trägt und hat sieben Häupter und zehn Hörner. Das Tier, das du gesehen hast, ist gewesen und ist nicht und wird wiederkommen aus dem Abgrund und wird fahren in die Verdammnis, und es werden sich verwundern, die auf Erden wohnen, deren Namen nicht geschrieben stehen in dem Buch des Lebens von Anfang der Welt, wenn sie sehen das Tier, daß es gewesen ist und nicht ist und dasein wird." Offb. 17:7-8. (**lat. `anus', `Vaticanus- Das Weib der Prophetie, in Kath. bildlichen Darstellungen oft mit dem Wort `fide - Glaube', verbunden, `Fide', die man oft als eine weibliche Figur sehen kann.)
Der Engel erklärt für Johannes also drei Phasen zur Zeit dieser Herrscher: