Zur Einleitung dieses Themas lesen wir in der Bibel die Worte die damit zu tun haben als das Tier seine Wunde erhielt. Wir wollen Ihre Aufmerksamkeit besonders auf die Bekanntmachung lenken, als das Tier sein Wunde erhält.

"So jemand in das Gefängnis führt, der wird in das Gefängnis gehen; so jemand mit dem Schwert tötet, der muß mit dem Schwert getötet werden. Hier ist die Geduld der Heiligen." Offenbarung 13:10.

Andere Übersetzungen haben hier,

". . . Dann braucht das Volk Gottes Standhaftigkeit und Treue!" Gute Nachricht Bibel.

Oder auch,

"Hier ist die Standhaftigkeit und der Glaube der Heiligen vonnöten." Zürcher Bibel.

Aus diesen Versen erkennen wir also, das Geduld viel Kraft erfordert - besonders inmitten chaotischer Ereignisse, so ganz anders als Ungeduld, das auf Grund von Schwäche aufkommt. So ist Gott immer geduldig, zu allen Zeiten und angesichts aller Ereignisse. Gott gibt in seinem Wort also einen besonderen Aufruf für Sein Volk das sie ihren Glauben benutzen und ihre Geduld, aber warum? Warum ist Geduld für die Heiligen Gottes so notwending?

Der Grund wird in den wenigen folgenden Versen dargestellt. Die Heiligen Gottes werden durch eine Krisenzeit gehen, wegen dem, was das Tier, sein Ebenbild und sein Malzeichen hervorbringt.

Wir finden diesen Ausdruck an zwei kritischen Stellen in der Offenbarung. Wir lasen soeben die erste Stelle. Der Satz kommt dort vor nachdem das Seetier im Jahr 1798 seine fast tötliche Wunde erhielt und bevor oder fast zur gleichen Zeit als das zweite Tier aus der Erde hervorkommt. Mit anderen Worten, Gott sagt uns, das zweite Tier wird euch einige Sorgen bereiten, da es dem ersten Tier ein Bild oder Ebenbild herstellen wird. Es wird allen befehlen dies Bild des Tieres anzubeten, und alle die sich weigern, sollen umgebracht werden.[100]

Es wird eine Krisenzeit kommen, in der ihr `die Geduld der Heiligen' benötigen werdet.

Die zweite kritische Stelle in der wir die Phrase finden ist in Offenbarung 14, Vers 12. Dort lesen wir die Schlußfolgerung der dritten Engelsbotschaft - der Botschaft mit der Johannes, inspiriert von Gott, alle Nachfolger Gottes vor dem Tier warnt, seinem Ebenbild und seinem Malzeichen - die drei gegen Gott wirkenden Konkurirenden Dinge - die über die ganze Welt kommen werden.

Finden wir diesen zweiten Vers im gleichen Zusammenhang wie auch Offb. 13:10?

Ja!

Im 13. Kapitel, gleich nach dem Tier, haben wir die Krise mit dem Ebenbild und dem Malzeichen; und in der 3. Engelsbotschaft, in Kapitel 14, finden wir die Warnung über das Tier, dem Ebenbild, und dem Malzeichen. So enthalten beide Kapitel parallele Themen, die mit den fast gleichen Worten schließen.

Gottes Volk geht also einer Krisenzeit entgegen, die von ihnen "die Geduld der Heiligen" verlangen wird.

Die Geduld der Heiligen zu haben wird also bald von kritischer Wichtigkeit sein, und wir wollen studieren, was die Bibel darüber lehrt, denn die meisten Menschen haben darüber keine Kenntnisse, da es nicht in den Kirchen gepredigt wird.

Was mag der Grund sein?

Was ist die Geduld der Heiligen?

Im Neuen Testament finden wir zwei Worte für das Wort `Geduld.' Ein Wort ist `makrothumeo' (geduldig) und das andere ist, `hupomeno', (erdulden)(Jakobus 5:11; Offb. 3:10; Römer 5:3; Hebr. 12:1; Lk. 21:19). Das zweite Griechische Wort finden wir in Offb. 13 und 14; aber auch in Matth. 24:13:

"Wer aber beharrt bis ans Ende, der wird selig." Mt. 24:13.

Zu beharren, zu erdulden, durch schwierige Trübsal und Versuchungen zu gehen, wird wohl ziemlich bald notwending sein. Gott läßt uns wissen, das die Krise in der Welt, die uns wohl kürzlich bevor steht, und die eine Krise ist, wie es sie nie zuvor gegeben hat, wird die `Geduld' des Volkes Gottes prüfen, und darum benötigen sie die Geduld der Heiligen Gottes.

Wir fangen unsere Studie mit dem Gleichnis Jesu an, das wir in Lukas 18 vorfinden. Es ist `das Gleichnis der bedrängten Witwe.' Dies mag das beste Beispiel sein welcher Art die Geduld sein muß, die wir kurz vor dem Ende benötigen werden.

Die Bedrängte Witwe

"Er sagte ihnen aber ein Gleichnis davon, daß man allezeit beten und nicht laß werden soll." Lk. 18:1.

Jesus führt dann fort zu erklären was er damit meint.

"Und er sprach: `Es war ein Richter in einer Stadt, der fürchtete sich nicht vor Gott und scheute sich vor keinem Menschen. . . . "Lukas 18:2.

Das will wohl sagen, das der Richter in dieser Stadt keinen besonderen Glauben hatte - und dann, bemerkt aber Vers 3:

". . . Es war aber eine Witwe in dieser Stadt, die kam zu ihm (sie kam immer wieder) und sprach: Rette mich von meinem Widersacher!" Vers 3.

Die meisten Ausleger sagen, das, was der Widersacher tat war, als der Mann dieser Frau starb, schuldete er einem Verleiher viel Geld; und der Geld Verleiher kam, und nahm alles was die Witwe hatte und ließ sie heimatlos auf der Straße sitzen. So bedachte sich die Witwe und entschied sich, das ihre einzige Hoffnung der Richter in der Stadt sei, und sie nur durch ihn Gerechtigkeit gegen ihren Widersacher finden würde, da dieser alles was sie besaß von ihr genommen hatte. Sie hatte nun keine Kinder, kein Haus, kein Geld, nichts . . . Ihre einzige Hoffnunf war der Richter.

Liest nun Vers 4:

"Und er (der Richter) wollte sie lange nicht ... Darnach aber dachte er bei sich selbst . . .?"

Das will sagen, der Richter dachte, das diese Witwe ihn sehr ermüdete, da sie immer und immer wieder zu ihm kam.

Das bedeutet aber auch, das die Witwe hier eine Wartezeit, eine Verzögerung ihrer Angelegenheit erfuhr. Der Richter war wohl so langsam den Notruf der Witwe zu beantworten. Aber sie kam, immer und immer wieder zu ihm und bat ihn um Hilfe; sie hatte diese geduldige, jedoch auch aktive, Hoffnung, das ihr Fall behandelt werden wird. Und wir mögen uns an einige orientale Geschichten erinnern, wo solche Geduld eine Rolle spielt. . . . Und so, trotzdem, ließ er sie warten und warten. Er verzögerte ihren Fall anzuhören. Dann aber - endlich - lesen wir:

". . . Ob ich mich schon vor Gott nicht fürchte noch vor keinem Menschen scheue,
dieweil aber mir diese Witwe so viel Mühe macht, will ich sie retten, auf daß sie nicht zuletzt komme und betäube mich." Lukas 18:1-8.

Vieleicht hatte sie eine grelle Stimme, und er fürchtete sich, sie anhören zu müssen.

So fragen wir, `In welchen Zeitraum der Weltgeschichte passt dieses Gleichnis, diese Geschichte, insbesondere?'

Wenn man sie so liest, scheint sie in alle Zeitalter hinein zu gehören. ... wir sollen immerzu wachen und beten ... insbesondere aber scheint sie besonders gut in die Zeit zu passen, in der wir heute leben und die nahe vor uns steht, die Zeit kurz vor der Wiederkunft Jesu Christi.

Nun, Sie mögen fragen, `Wie können wir das sagen?'

Wir haben zwei Gründe dafür:

1. Wenn wir uns anschauen was kurz vor diesem Gleichnis kam - als Jesus über Noah sprach, und über Lot - als Symbole für wie die Welt sein wird and was geschehen wird, kurz vor dem Tage, wenn Er wieder kommt, und wenn wir das Ende unseres Gleichnisses anschauen (V.8), bemerken wir wie es
   
2. mit einer Frage endet: `. . . meinst du, daß er auch werde Glauben finden auf Erden?'

Das Gleichnis steht also zwischen diesen Bemerkungen Jesu (Noah und Lot), über das Ende der Welt, und die Frage kommt auf, `Wird Jesus dann Glauben finden auf Erden?'

Ellen White schrieb darüber:

"Christus sprach über die Zeitspanne kurz vor seiner zweiten Wiederkunft, und die Gefahren durch die Seine Nachfolger gehen müssen. Mit besonderer Hinweisung auf diese Zeit erzählte er dieses Gleichnis, "daß man allezeit beten und nicht laß werden solle." {COL 164.1}

Mit anderen Worten, dieses Gleichnis hat besondere Bedeutung für jene die ganz kurz vor dem Zweiten Kommen Jesu leben werden.

Wir bemerkten aber auch, das dies Gleichnis Symbole benutzt. Was die Bedeutung dieser ist, wollen wir jetzt studieren.

Wir finden hier die folgenden Symbole:

1. Wir haben einen Richter.
2. Wir haben eine Witwe.
3. Wir haben einen Widersacher.
4. Wir haben eine Verzögerung.

So lasst uns herausfinden wie die Bibel diese Symbole erklärt.

Lasst uns zuerst über den Widersacher herausfinden, dem `antidikos' - derjenige der gegen Justiz, gegen rechtes Leben ist. Wir lesen darüber den folgenden Bibeltext,

"Seid nüchtern und wachet; denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, welchen er verschlinge." 1.Petrus 5:8.

Wer ist also der Widersacher in unserem Gleichnis?

Ja, es ist der Satan, der Teufel.

Wen stellt der Richter aber dar?

Jesus selber erklärt für uns wer der Richter ist. Wir lesen,

"Da sprach der Herr: Höret hier, was der ungerechte Richter sagt! Sollte aber Gott nicht auch retten seine Auserwählten, die zu ihm Tag und Nacht rufen, und sollte er's mit ihnen verziehen?" Lukas 18:6,7a.

Wer ist also der Richter in diesem Gleichnis?

Es ist Gott der seine Auserwählten Gerechtigkeit bringen wird. So muß Gott der Richter sein.

Jemand mag aber einwenden, `Nicht so schnell. Es sagt das der Richter Gott nicht fürchtet und scheut sich vor keinem Menschen - so, wie kann der Richter dann Gott darstellen?

Wir lernen von diesem Beispiel wie Jesus einen Vergleich durch Kontrast herstellt. Das will sagen, wenn dieser Richter nach langem zögern die Bitte der Witwe erfüllt, um sie los zu werden, wieviel mehr würde Gott unser Flehen und Bitten erhören - auch wenn er uns lange warten lässt, aber nicht, um uns los zu werden, aber weil er uns liebt und wir nicht das Ende voraus sehen können, so wie Gott es sieht.

So lasst uns dies mit Sicherheit verstehen, das Gott so viel für uns vollbringen wird, nicht um uns los zu werden, aber weil er uns liebt.

Dies Gleichnis macht einen Vergleich aufgrund solch eines Unterschieds - zwischen menschlichen Richtern und Gott.

Was ist aber die Antwort zu der Frage, wen die Witwe darstellt?

Wir wissen schon, das in Bibel Gleichnissen und Prophetien, eine Frau die Kirche versinnbildet. So ist eine saubere Frau eine reine Kirche, und eine ehebrecherische Frau eine gefallene Kirche.

So fragen wir, `Was mag ein verwitwete Frau darstellen?' Sie muss schon eine Kirche darstellen, da sie eine Frau ist. Aber . . . in was für einem Zustand befindet sich diese Kirche? Es ist eine Kirche die kein Eigentum mehr hat? Sie scheint vollkommen verlassen zu sein. Sie verlor alles. Und wer nahm alles von ihr weg? Der Widersacher.

So muss dies eine Kirche darstellen, die sich zu dieser Zeit ihrer Geschichte in einem solchen Zustand befindet, wo alle ihre treuen Mitglieder allen irdischen Schutz und alle Unterstützung verlieren werden.

Wie können wir das mit Sicherheit behaupten? Oder raten wir nur?

Nun, Jesus sagt selber was diese Frau darstellt. Seht euch Vers 7 wieder an.

"Sollte aber Gott nicht retten seine Auserwählten?..." Lk. 18:7

Wen stellt diese verwitwete Frau dar? - - Sie stellt Gottes `Auserwählte' dar.

So fragen wir unsere nächste Frage, `Zu welcher Zeit der Weltgeschichte leben diese Auserwählten auf der Erde?'

Lasst uns Matthäus 24 dazu lesen:

"Denn es wird eine große Trübsal sein, wie nicht gewesen ist von Anfang der Welt bisher und wie auch nicht werden wird. Und wo diese Tage nicht würden verkürzt, so würde kein Mensch selig; aber um der Auserwählten willen werden die Tage verkürzt." Mt. 24:21,22.

So steht es fest, das diese `Auserwählten' ganz am Ende der Welt leben werden.

Werden diese eine Zeit der Trübsal durchleben müssen? - Ja oder Nein?

Sie werden eine Zeit der Größten Trübsal durchleben müssen, wie es sie in der Geschichte der Welt noch niemals vorher gab. Ist es dies was wir hier lesen? - Ja oder Nein?

Ja! Wird Gottes Volk alles verlieren? Wird das Tier und das Ebenbild des Tieres, ihr Malzeichen aufzuzwingen versuchen, und alles vom Volk Gottes wegnehmen?

Absolut Ja!

Nun - das klingt schlecht, und wir wundern uns, ist es tatsächlich so etwas was auf uns zukommt?

Die Bibel sagt,

"So alsdann jemand zu euch wird sagen: Siehe, hier ist Christus! oder: da! so sollt ihr's nicht glauben. Denn es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und große Zeichen und Wunder tun; - Wird das 2. Tier in der Offenbarung große Wunder tun? (Offb. 13:13) - der gleiche Ausdruck hier ... und tut große Zeichen, daß verführt werden in den Irrtum (wo es möglich wäre) auch die Auserwählten."Mt. 24:23,24.

Zu welcher Zeit leben also diese Auserwählten?

Sie leben inmitten der großen Trübsal am Ende der Zeit! (Nicht allzu lange von jetzt!)

Das ist es also was das Gleichnis von der Witwe uns wissen lässt.

Was wird dann die einzige Hoffnung der Kinder Gottes sein? - - Ihre einzige Hoffnung wird dann der Richter sein!

Und wer ist der Richter?

Gott ist der Richter!

Gut. - - Nun müssen wir aber die sich schon anschleichende Frage stellen - Wird Gottes Volk sofort von ihrer Drangsal befreit werden? - - Wenn sie zu Gott aufschreien?

Nein!! - -

Nun, lasst uns bemerken, so lange sie (wir) noch schreien können leben wir noch; es wird aber eine Zeit sein, in der man viel beten wird, immer und immer beten wird.

Findet aber eine Verzögerung zur Erhörung ihrer Gebete statt?

Ja, es wird eine Warte Zeit geben! - Was wird Gottes Volk dann tun, wo immer sie auch alleine oder zusammen sein mögen? Werden sie sagen: `Oh, es ist damit nichts. Ich gebe auf? Es dauert viel zu lange! Ich komm zu Gott und komm immer wieder, aber nichts geschieht. Niemand hört etwas. Ich geb auf. - Ist es das was sie sagen werden?

Nein! - - Die Witwe sagt, `Ich gehe vor den Richter bis zum Tag an dem ich sterbe!' - Sie gibt nicht auf!

Und das ist es was Gottes Volk (wir) während der Zeit der Trübsal, wie sie es vorher niemals gab, tun wird. - Sie kommen immerzu vor Gott, Tag und Nacht, während dieser Krise, nach dem sie alles verloren - sie haben niemenden mehr der ihnen helfen will - so kommen und kommen sie vor Gott in ihrem Flehen und Beten, und sie werden sagen, `Lieber Gott, hilf uns, befreie uns aus den Händen unseres Widersachers!'

Last uns lesen wie Lukas diese Zeit beschreibt. Dort finden wir die gleichen Worte für `Geduld' die wie vorher schon lasen:

"Aber vor diesem werden sie die Hände an euch legen und euch verfolgen und werden euch überantworten in ihre Schulen und Gefängnisse und vod Könige und Fürsten ziehen um meines Namens willen.
Das wird euch alles widerfahren zu einem Zeugnis. (ihr werdet also Zeugnisberichte geben können)
So nehmet nun zu Herzen, daß ihr nicht sorget, wie ihr euch verantworten sollt. Denn ich will euch Mund und Weisheit geben, welcher nicht sollen widersprechen können noch widerstehen alle eure Widersacher.
Ihr werdet aber überantwortet werden von den Eltern, Brüdern, Gefreunden und Freunden (verliert alle irdische Hilfe) , und sie werden euer etliche töten. Und ihr werdet gehaßt sein von jedermann um meines Namens willen.
Und ein Haar von eurem Haupt soll nicht umkommen. Fasset eure Seelen mit Geduld." Lukas 21:12-19.

So fragen wir, was wird Gottes Volk benötigen während dieser Zeit der Trübsal, wenn die ganze Welt gegen sie aufgeputscht sein wird? Sie werden `huponome' benötigen, `die Geduld der Heiligen;' - da das Tier, sein Ebenbild und sein Malzeichen aufkommen werden, und Gottes Volk mit diesen geradewegs zu tun haben - es wird aber eine Verzögerung stattfinden.

So tun wir gut wenn wir uns an Jesaja 54 erinnern, worin für uns diese beharrliche Zeit beschrieben wird, wenn Gottes Zorn am Ende der Zeit ausgegossen wird [400]:

"Denn der Herr hat dich zu sich gerufen wie ein verlassenes und von Herzen betrübtes Weib, das verstoßen ist, spricht dein Gott. Ich habe dich einen kleinen Augenblick verlassen; aber mit großer Barmherzigkeit will ich dich sammeln. Ich habe mein Angesicht im Augenblick des Zorns ein wenig vor dir verborgen; aber mit ewiger Gnade will ich mich dein erbarmen, spricht der Herr, dein Erlöser." Jesaja 54:6-8.

Nachdem wir diese and derartige Worte lesen, wird der Geist Gottes uns wieder an sie erinnern in der Zeit der Not. Das Weib ist die wahre Kirche Gottes, Sein treues Volk. Es scheint das sie für kurze Zeit verloren sind. Jesus aber fühlt sich so einsam. Sie erleiden Gefühle der Verlassenheit - und sie erinnern sich daran nicht Gefühlen Raum zu geben, aber nur dem Wort Gottes zu vertrauen (deshalb liest oft darin jeden Tag). Jesus ging es auch so, als er alleine war (Matth. 27:46; Psalm 22:1,2), so also auch Gottes Volk auf Erden, Gott steht ihnen dann aber sehr Nahe und alsbald wird er sie von ihrem Widersacher befreien. Das ist der Grund, warum wir die Geduld der Heiligen entwickeln müssen, und dann verspricht Gott seinem treuen Volk, `Ich will mich dein erbarmen.'

Der Zorn Gottes richtet sich nicht gegen die Witwe. Gott gießt Seinen Zorn aus, und für kurze Zeit scheint die Witwe ohne Hilfe da zu stehen. Aber nicht für lange. - - Und dann lesen wir,

"Denn es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen; aber meine Gnade soll nicht von dir weichen, und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen, spricht der Herr dein Erbarmer." Jesaja 54:10; Offb. 6:14.

Dieser Text hilft uns auch zu verstehen, das dann Hilfe nah sein wird, Das unsere Gefühle uns zu schwächen scheinen, aber im geistlichen Verständnis, oder in unserer Erinnerung, wissen wir das Erlösung von unseren Widersachern nahe ist. Gott wird nicht den Schwächsten die schwierigsten Erfahrungen geben, aber wohl nur jenen, die sie tragen können.

Die Zeit der Furcht Jakobs

Wir erinnern uns daran das Jakob seinen Vater belog. Das führte dazu das er nach Laban ausreiste, der eine nachsichtige, Satan artige Figur darstellt. - Er war eigentlich ein schlechterer Lügner als Jakob. - Und so lebt Jakob wegen seiner Sünde in Labans Haus.

Nach 20 Jahren aber, entscheidet sich Jakob nach Kanaan zurück zu ziehen. Auf dem Weg erhält er eine Mitteilung, das Esau ihm entgegen zieht; das er ihm Rache tun will, und 400 bewaffnete Männer mit sich hat, und Jakob und seine Familie umzubringen gedenkt.

Erinnert uns dies daran, wie es Gottes Volk in der Endzeit zugehen soll?

Es hat einige Ähnlichkeiten.

Wir lasen auch das in der Endzeit, die irdischen Mächte Gottes Volk umzubringen denken; alle die nicht das Tier und sein Ebenbild anbeten wollen.

Nach Daniel 11, `der König gegen Mitternacht' ist gleich dem kleinen Horn, gleich dem Tier, und gleich dem `Menschen der Sünde' (2Thess. 2:3), auch gleich der Hure - denn es steht geschrieben, das der König gegen Mitternacht viele zerstört, aber das dann Fürst Michael, der für die Kinder Gottes steht, sich aufmachen wird . . . Und wir lesen,

". . . Denn es wird eine solche trübselige Zeit sein, wie sie nicht gewesen ist, seitdem Leute gewesen sind. . . . Zur selben Zeit wird dein Volk errettet werden, alle, die im Buch geschrieben stehen." Daniel 12:1.

... diese Namen müssen wohl im vorherigen Gericht in das Buch geschrieben worden sein.

. . . Und so erfuhr Jakob das sein Bruder Esau ihm entgegen zog, und so geht er eine Strecke zur Seite und er gießt sein Herz aus vor dem Herrn.

Und wir erkennen daraus, nachdem Jakob seine Sünden begangen hatte, erfuhr er keine Sicherheit in seinem Leben das sie vergeben waren - 20 Jahre lang, nach dem sie stattfanden. Hat jemand jemals solche Erfahrungen durchlebt? Seid nicht entmutigt!

Jakob sucht aber wieder nach Sicherheit der Segen Gottes in seinem Leben. Er wusste das nur offene Sünder Furcht vor Gott haben (Hes. 30:13, 16; Hebr. 3:13). - Und so betet er, sagt die Bibel, und so sieht er plötzlich jemanden in der Nacht, und er denkt das es Esau ist; und sie fangen an zu kämpfen, die ganze Nacht lang. . .

. . . und als es Morgen wird, entdeckt Jakob aufeinmal, das er nicht mit einem Menschen rang ... aber mit dem Engel des Bündnis - Jesus Christus selber - der auch der Engel des Herrn genannt wird, oder Michael der Erzengel im Alten & Neuen Testament, (Dan. 10:21; 12:1; Jude 1:9; 1Thess. 4:16). So segnete der Herr Jakob, 1.Mose 32.

Das soll für unser Thema sagen, das wir solch einen Glauben haben müssen, der nicht aufgibt, bis zum Morgen der Erlösung, denn unser Erbe ist ein überaus großes Erbe, und nur aktuelle Freunde Gottes werden es erlangen. Trotz aller Feinde, die gegen Gottes Volk mit heißen Waffen kommen mögen, überall in der Welt, da es ein weltweites Gesetz ist - das 3. Sonntagsgesetz , Gottes Volk beruft sich aber auf Jesus, das er für sie starb, und sie bitten Jesus, wir möchten unserer Vergebung sicher sein, das unseren Sünden vom Heiligtum mit dem Blut Jesu vertilgt sind. Wir sehnen uns nach dem Segen Gottes, und wollen nicht aufhören darum zu bitten.

Das ist die Geduld der Heiligen. Das ist die anstrengende, beharrliche, ausdauernde Geduld, die Gottes Heilige dann wegen ihres Glaubens an das Wort Gottes haben, inmitten der größten oder schwierigsten Krise, die die Welt jemals sah.

Die Geschichte Hiobs

Die Krise des Volkes Gottes erinnert uns auch an die Geschichte Hiobs. - Wir finden in seinem Buch auch das gleiche Wort für Geduld, über das wir schon sprachen, wie es die Geduld Hiobs beschreibt.

Wir lesen,

"Siehe wir preisen selig, die erduldet haben. Die Geduld Hiobs habt ihr gehört, und das Ende des Herrn habt ihr gesehen; denn der Herr ist barmherzig und ein Erbarmer."

Oder wie die Zürcher Bibel es sagt,

"Siehe, wir preisen die selig, welche ausgeharrt haben. Von dem geduldigen Ausharren Hiobs habt ihr gehört, und das Ende des Herrn habt ihr gesehen, das der Herr reich ist an innigem Erbarmen und voll Mitleid." Jakobus 5:11.

Was ist die Bedeutung von `geduldig, ausharren'? - Es will sagen, es ist jemand der an einem langen Wettlauf, ohne Schwäche oder zu fallen, teilnahm.

So fragen wir,

Verlor Hiob alles was er hatte? Seine Besitztümer, Diener, Kinder, Gesundheit, Freunde, und seine Frau . . .?

Ja! - Sie wurde ein Instrument Satans, denn sie sprach, `Ja, sage Gott ab und stirb!' Hiob 2:9.

Hiob verlor alles genauso wie die Frau im Gleichnis Jesu. So wurden auch seine Freunde seine Verkläger.

Wer nahm alles von Hiob weg? Sein Widersacher tat es, wie der Widersacher im Gleichnis Jesu - der Satan - der nahm alles von Hiob weg.

Wie reagierte Hiob dazu? - Er schrie zu Gott um Gerechtigkeit. Innerhalb von 36 Kapiteln schreit er auf zu Gott, um Recht zu finden. - Er sagt, `Was ist los mit mir. Herr, sprich zu mir. Er hört aber nichts, nur fortwährendes Schweigen.

Versucht Gott ihm auszuweichen? Verzögert Er Seine Antwort?

Ja, es findet eine Verzögerung statt. Gibt Hiob aber auf?

Nein! Er bittet wie die Witwe, beharrlich, von Gott gehört zu werden.

Er sagt, `Ob er mich auch erwürgen wird . . . will ich meine Wege vor ihm verantworten.' Hiob 13:15.

So fechtet Hiob bewusster Weise um geduldigen Glauben.

Hiob sagt, "Ich weiß das mein Erlöser lebt!" (Hiob 19:25) Er fährt fort, `Auch wenn ich nicht versteh, warum ich dies alles vertragen muss, bewahre ich meinen Glauben.' So finden wir über Hiob auch das gleiche Wort für `Geduld' wie es auch in der Offenbarung (13:10 & 14:12; Jak. 5:11) steht.

Es vergeht aber einige Zeit.

Gibt Gott aber letzten Endes Hiob eine Antwort?

Gibt Gott ihm wieder was er verlor - nach der Krise - die durch seinen Widersacher verursacht wurde? - - Ja!

Im Buch Hiob, was geschah mit dem Widersacher? Wenn wir Kapitel 41 sorgfältig lesen, erkennen wir das `Leviathan', als Symbol, die Rolle Satans beschreibt. Was geschah mit Leviathan?

Wir lesen,

"Zu der Zeit wird der Herr heimsuchen mit seinem harten, großen und starken Schwert beide, den Leviathan, der eine flüchtige Schlange, und den Leviathan, der eine gewundene Schlange ist, und wird den Drachen im Meer erwürgen." Jesaja 27:1; Offb. 20:14.

Gott wird also den `Leviathan', den Satan zerstören.

Hiob erfuhr aber auch eine Verzögerung.

Gab Hiob auf? Nein! Hiob war ein rechter Mann des Glaubens.

Die Drei Männer im Feuerofen

Die Erfahrung der drei Männer im Feuerofen ist auch ein Symbol für Ereignisse in der Endzeit. Warum?