Einleitung
In diesem Artikel sprechen wir über die Offenbarung des Johannes und wie sie mit Hilfe des Alten Testaments verstanden werden kann. Diese Abhängigkeit der Offenbarung zum Alten Testament beruht natürlich auf der Tatsache, daß das Alte Testament die Bibel Jesu und seiner Jünger war. Nicht bis zu der Zeit als die Apostel ihre Evangelien und Briefe schrieben gab es ein Neues Testament.
So fiel die Aufgabe auf den jüngsten der 12 Apostel, Johannes, das letzte Buch des Neuen Testaments, "... die Offenbarung Jesus Christi ..." (Rev. 1:1) zu schreiben.
Wenn wir sein Buch studieren sollten wir daran denken, das Johannes sein Buch aufgrund von Gesichten schrieb. Er schrieb es nicht wie sein Evangelium und seine Briefe, mit Benutz von Notizen und Erinnerungen an die Ereignisse seines Wandels mit Jesus. Aus diesem Grund finden wir nur im Evangelium des Johannes Jesus als "das Lamm" beschrieben (Joh. 1:29,36) und in Offenbarung 5:6 + 28 weitere male). Wir verstehen das Buch der Offenbarung im geschichtlichen Sinn, das es Jahrhunderte überspannt, nicht Jahrzehnte oder Jahre, wie Jesus seinem beliebten Jünger zeigt, was geschehen muß, bevor er zum zweiten Mal als König aller Könige wiederkommt, um die Zeit der Sünde zu beenden. Wenn, oberflächlicherweise, die Prophezeiungen der Offenbarung etwas in die Zeit um 90 n.Chr., als Domitian Kaiser in Rom war, zu passen scheinen, gehören sie doch zur Kirchengeschichte, die bis zum Zweiten Kommen Jesu in den Wolken des Himmels, reicht.
Als Johannes sein letztes Buch schrieb war die Zerstörung des Tempels in Jerusalem und die Zerstreuung der Juden, schon 25 Jahre in der Vergangenheit. Sie waren nicht mehr die letzten Nachrichten. [Hier finden sie neuere Nachrichten.]
Die Regierung unter Domitian brachte Kaiseranbetung völlig in den Vordergrund. Diese Sachlage wurde ein besonderes Problem für die junge Christliche Kirche; besonders in Kleinasien, die Gegend, wo sich die sieben Gemeinden befanden, an denen die Briefe gerichtet waren. Kaiseranbetung kannte man schon wenigstens seit der Zeit von Alexander und natürlich davor, aus der Zeit Babylons, Ägyptens, Nimrod, usw. Nach dem die Römer den Osten eroberten, wurden ihre Generäle und Konsule oft von der Bevölkerung bis zur Anbetung göttlich verehrt. Dies beweisen die vielen Tempel zur Göttin Roma, der Personifizierung des Geistes des Römischen Reiches. Solch einen Tempel gab es auch wenigstens seit dem Jahr 195 n.Chr. in Smyrna. Nach einiger Zeit jedoch, ebbte der Romadienst und verschwand dann völlig. Es war auch nicht leicht Kaiseranbetung von patriotischen Zeremonien zu unterscheiden, obwohl der Senat offiziel einige der verstorbenen Kaiser göttlich verehrten, z.B. Gaius Gallus (37-41 n.Chr.) und Domitian (81-96 n.Chr.).
Die Christen fanden im Römischen Reich keine Rechtsunterstützung. Aber sogar solch eine Religion wurde kaum verfolgt, solange sie nicht mit dem Römischen Gesetz in Konflikt gerieten. So geschah es aber mit den Christen. Domitian versuchte eifersüchtigerweise seine Beanspruchung zur Anbetung in den Augen der Öffentlichkeit durchzusetzen, und seine Untertanen zu zwingen, ihn anzubeten. Suetonius hinterließ Wort das er ein Rundschreiben veröffentlichte, das so anfängt,
"Unser Herrscher und unser Gott will das dies getan wird ..."
[100]
Wir fanden auch das der Römische Schreiber Dio [200] die Sachlage etwas erklärt:
"Und im gleichen Jahr
[95 AD] erschlug Domitian, zusammen mit vielen anderen, den Konsul Flavius Clements, obwohl er ein Vetter zu ihm war und Flavia Domitilla zur Frau hatte, die auch ein Verwandter des Kaisers war. Die Anklage gegen beide war Atheismus, eine Verurteilung die gegen viele andere die sich dem Jüdischen Glauben zuwandten benutzt wurde. Einige dieser brachte man um und den anderen wurde ihr Besitz weggenommen. Domitilla verbannte man zu Pandateria."
Obwohl auf den ersten Blick dieser Paragraph eine Verfolgung der Juden anzudeuten scheint [300], haben Nachforscher vorgeschlagen, das Christen zu sein tatsächlich das Urteil gegen Flavius Clements und seine Frau gewesen war. Vom Standpunkt eines Heiden her gesehen, der Christen nicht gut kannte, würde die "Jüdische Art und Weise" eine logische Beschreibung für Sabbat haltende Christen sein, und "Atheismus" war sehr wohl der Grund der Ablehnung für die Kaiseranbetung unter den Christen."
Solche Verfolgungsgründe, wegen der Kaiseranbetung, presentieren den zeitgemäßen Hintergrund der Verbannung Johannes auf Patmos, und damit die Gelegenheit zum Schreiben der Offenbarung. Christentum befand sich im zweiten Jahrhundert. Die Meisten der Nachfolger Jesu lebten nicht mehr. Die Gemeinde Gottes befand sich in einer nie zuvor erfahrenen Zeit wütender Verfolgungen und sie brauchte eine neue Mitteilung des Herrn Jesu Christi. Wir können also einsehen, wie diese Gesichte des Johannes eine besondere Notlage beantworteten. Die leidende Kirche sah den Himmel für sie besser erklärt als zuvor und Christen weigerten sich den Erwartungen des Kaiserlichen Befehls zu beugen. Sie glaubten, das ihr auferstandener Herr vor dem Thron Gottes stand (Hebr. 9:11-28), und weit mächtiger als irdische Könige war, die Anbetung verlangten.
Die Apokalyptische Kosmische Beschreibung
Obwohl die meisten biblischen Prophezeiungen sich mehr mit nationalen und internationalen Problemen befassten, befasst sich apokalyptische Prophetie mehr mit der Universalen Bühne, und nimmt ihr Thema von dem großen Kampf zwischen Gott und Christus gegen Satan schon seit dem ersten Anfang der Sünde im Himmel.[340]
Der apokalyptische Seher beschreibt die ihm "... im Geist" (Rev. 1:10) gegebenen Gesichte in denen er sich oft wie in weit entfernten Stellen befindet, wo er Szenen erhabener Ereignisse sieht, die oft schwer in menschlicher Sprache beschrieben werden können, und in denen er mit Engeln spricht. Obwohl solche Gesichte auch in anderen Prophetischen Büchern beschrieben werden, sind sie ein besonderes Merkmal der Offenbarung des Johannes; und das so Bemerkenswerterweise, daß sie fast den gesamten Inhalt des Buches Daniels und der Offenbarung einnehmen.
"Und ich sah einen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewiges Evangelium zu verkündigen denen, die auf Erden wohnen, und allen Heiden und Geschlechtern und Sprachen und Völkern, und sprach mit großer Stimme: Fürchtet Gott und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichtes ist gekommen! Und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde und Meer und die Wasserbrunnen."
Offb. 14:6-7.
Die drei obigen, betonten Vorstellungen, das `ewige Evangelium zu verkündigen' in der ganzen Welt wird in der Offenbarung so beschrieben, das dies sich bis zum Zweiten Kommen Jesu, der "Ernte" seiner treuen Gläubigen, zutragen wird. Und tatsächlich finden wir, daß das Evangelium Johannes auch das Evangelium Jesu selber war, als er auf Erden wandelte,
"Und es wird gepredigt werden das Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle Völker, und dann wird das Ende kommen."
Matth. 24:14.
Beide, Matthäus und die Offenbarung enthalten die gleichen Bestandteile,
a) das Evangelium
b) wird gepredigt
c) in der ganzen Welt
Und beide Schriftstellen enden mit dem Zweiten Kommen Jesu. Wir erkennen also, das alle Bibelschreiber wie Matthäus, Lukas und Johannes "sahen", was sie predigten.
Wir können auch das Evangelium, das in alle Welt geht, mit seinem `Gegenüber' vergleichen. [400] Um dies zu veranschaulichen lesen wir nur die Schriftstelle die wir einige Verse vor dem Vers im 14. Kapitel der Offenbarung finden. Dort steht geschrieben,
"... der wird von dem Wein des Zornes Gottes trinken, der lauter eingeschenkt ist in seines Zornes Kelch, und wird gequält werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm."
Offb. 14:10.
In diesem Bibeltext lesen wir, das jene, die das Tier anbeten und sein Bild, sollen auch von dem Wein des Zornes Gottes trinken.
Um diese apokalyptische Botschaft zu verstehen zerlegen wir sie in ihre Teile. Wir erhalten dann,
a) sie werden trinken
b) aus dem Kelch
c) des Zornes Gottes
In anderen Worten, der Kelch enthält `den Zorn Gottes' den die Bösen trinken müssen.
Unsere Frage ist diese, `Was hat diese komische Botschaft mit dem "... ewigen Evangelium ..." zu tun?'
Wir studieren also die Evangelien, um die Antwort dazu zu finden.
Wir finden etwas darüber im Buch des Matthäus. Es ist der Bericht über die Erfahrung Jesu im Garten von Gethsemane kurz vor seiner Verhaftung, und seinem Verhör vor Kaiphas und Pilatus [510], und danach, seinem Tod am Kreuz,
"Da sprach Jesus zu ihnen: Meine Seele ist betrübt bis an den Tod; bleibet hier und wachet mit mir."
Matth. 26:38.
Wir lesen hier über die innerlichsten Gefühle Jesu.
Warum war Jesus eigentlich so `betrübt bis zum Tode?'
Wir finden den Grund dazu im nächsten Vers.
"Und ging hin ein wenig, fiel nieder auf sein Angesicht und betete und sprach: Mein Vater, ist's möglich, so gehe dieser Kelch von mir; doch nicht, wie ich will, sondern wie du willst!"
Matth. 26:39.
Der Bericht geht aber noch weiter,
"Zum andernmal ging er wieder hin, betete und sprach: Mein Vater, ist's nicht möglich, daß dieser Kelch von mir gehe, ich trinke ihn denn, so geschehe dein Wille! ... Und er ließ sie und ging abermals hin und betete zum drittenmal und redetet dieselben Worte."
Matth. 26:42,44.
Dreimal fragte Jesus seufzend seinen Vater, ob es möglich wäre, das der Kelch an ihm vorüber ging und er ihn nicht trinken müsse. Jesus wird so geschildert, als ob er einen Abendmahlskelch in der Hand hält.
Wir sollten die Verbindung zwischen Offenbarung 14 und Matthäus 26 mit Bezug auf die Erfahrung Jesu bemerken, wie sehr ihm das Trinken aus dem Kelch Leiden verursachte.
In der Offenbarung wird uns gesagt, das die Bösen den Wein in ihrem Kelch selber trinken müssen. Das will sagen, daß sie durch diese gleiche Erfahrung selber gehen müssen und sie das kaum aushalten können, ihnen aber niemand helfen wird oder kann. Matthäus berichtet, das Jesus von diesem "Kelch" trinken musste.
Wir lesen über diesen gleichen Anlass auch im Buch zu den Hebräern. Wir verstehen ja schon, das dieser "Kelch" ein Sinnbild der Todesleiden ist. Sünde kann vor Gott nicht bestehen und ein quälendes Gewissen kann niemand ausschalten, auch nicht Jesus, obwohl er nie selber sündigte aber unsere Sünden ihn quälten.
"Und er hat in den Tagen seines Fleisches Gebet und Flehen mit starkem Geschrei und Tränen geopfert zu dem, der ihm von dem Tode konnte aushelfen; und ist auch erhört, darum daß er Gott in Ehren hatte."
Hebr.5:7.
Wie standt es mit diesen `Leiden' Jesu, den Tränen und dem starken Geschrei?
Wir lasen gerade das Jesus seinen himmlischen Vater fragte, ob er wirklich alles erleiden musste. Das er aber nicht seinen Willen erfüllt sehen möchte, aber den seines Vaters.
Jesus fürchtete sich vor dem was ihm bevorstand. Er konnte seinen Weg nicht klar hindurch sehen. Erfüllte das Leben, das er gelebt hatte, die Bedingungen zur Erlösung? Oder war alles umsonst und verloren? Diese schweren Gedanken quälten ihn so sehr. Er wünschte von seinen Leiden befreit zu sein, wenn alles doch nicht erfolgreich war. Er fürchtete den zweiten, ewigen Tod zu sterben mit keiner Sicherheit, das sein Opfer von Gott angenommen war. Sein Vater konnte ihm kein Wort der Ermutigung geben. Er musste seine Leiden und quälenden Gedanken wie einen Kelch selber trinken. Sein Vater sandte ihm keine Botschaft, keine Hilfe, und kein Bedauern. Seine Verbindung mit dem Himmel war über diese Stunden wie abgeschnitten. Er stand so ganz alleine.
Die Situation wird aber noch schlechter für Jesus. Wir lesen,
"Und es kam, daß er mit dem Tode rang und betete heftiger. Es ward aber sein Schweiß wie Blutstropfen, die fielen auf die Erde."
Lukas 22:44.
Entgegen dem Film `The Passion' mit Mel Gibson, der besonders die Stunden vor Jesu Kreuzestod zeigt, enthalten die Evangelien wenig über seine physikalischen Leiden aber mehr über seine inneren Gefühlsleiden. Jesus litt schon bevor er gefangen genommen wurde. Obwohl er auch physikalischerweise litt, wegen der Schläge und Dornen, ist das nicht der Hauptpunkt in den Evangelien.
Das man `Blut schwitzen' kann sogar bevor man Ihn schlug oder Ihm die Dornenkrone aufsetzte, ist bemerkenswert und weist auf eine andere Art von Leiden hin.
Viele fragen sich, `Wie kann man denn schon Blut schwitzen?' Aber nach dem biblischen Bericht im Evangelium des Arztes Lukas, soll das sich zugetragen haben.
Sind die Venen tatsächlich so mit den Schwitzdrüsen verbunden, daß dies geschehen kann?
In medizinischen Berichten ist das als `hematohidrosis' bekannt, wenn das Netz der kapillaren Blutgefäße, um die Schweißdrüsen herum, sich zuerst zusammenzieht und dann lockert, das Blut damit zwischen den Zellen ausstößt, und so eine Mischung von Blut und Schweiß herauskommt. [1000]
Dies trug sich zu bevor jemand Ihn berührte.
So fragen wir uns, `Wer gab Jesus diesen Kelch zu trinken?' Es waren ja nicht Menschen die dies direkt verursachten.
Wir lesen,
"Da sprach Jesus zu Petrus: Stecke dein Schwert in die Scheide! Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir mein Vater gegeben hat?"
Joh. 18:11.
So stellen wir fest das es Gott-Vater war, der Jesus den Kelch zu trinken gab. Die Bibel ist aber nicht, mit Bezug auf die nahe Verbindung Jesu mit seinem himmlischen Vater, schweigsam. Wir lesen,
"Und der mich gesandt hat, ist mit mir. Der Vater läßt mich nicht allein; denn ich tue allezeit, was ihm gefällt."
Joh. 8:29.
Während Seiner ganzen Mission, fühlte Jesus diese nahe Verbindung zwischen Ihm und Seinem Vater.
Aber jetzt, in Gethsemane, geschah etwas erschreckendes das Er nicht abschütteln konnte, sogar als er auf dem Kreuz hing.
"Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut und sprach: `Eli, Eli, lama asabthani?' das ist: `Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?'"
Matth. 27:46; Psalm 22:1,2.
Obwohl Christus diese Messianische Prophetie in Psalm 22 kannte und deshalb wußte was er fühlen würde, konnte er nicht durch den "Vorhang" sehen.
Der Apostel Paulus benutzt ähnliche Begriffe,
"Denn wir wissen, daß alle Kreatur sehnt sich mit uns und ängstet sich doch immerdar. ... welcher auch seines eigenen Sohnes nicht hat verschont, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben; wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?"
Römer 8:22,32.
Wir lesen auch das Folgende über die Erfahrung Jesu,
"Die Sünden der Menschen wog schwer auf Christus, und das Bewußtsein des Zornes Gottes gegen Sünde drückte das Leben aus Jesus."
Das Leben Jesu, S. 687.
Es wird uns mitgeteilt das es der Zorn Gottes gegen die `Sünde' war, die Jesus dem Tode auslieferte, d.h. `unsere Sünden,' die Sünden von uns allen brachte das zustande. Deshalb war der Römische Soldat so überrascht, als er feststellte, das Jesus schon Tod war, und er deshalb nicht seine Knochen zerbrach, und so auch eine Prophetie erfüllte, Joh. 19:33,36; 2.Mose 12:46.
Wir lesen dann weiter,
"Der schreckliche Moment war gekommen - der Moment der die Zukunft der Welt entschied. Das Schicksal der ganzen Menschheit hing in der Waage. Christus konnte sich noch immer weigern den Kelch der schuldigen Menschheit zugemessen, zu trinken. Es war noch nicht zu spät. Er konnte noch den blutigen Schweiß von seiner Stirn wischen, und die Menschheit in ihrer Sündheit verloren gehen lassen. Er könnte gesagt haben, Laß die Übertreter die Strafe für ihre Sünden erhalten, ich werde zum Vater zurück gehen. Wird der Sohn Gottes den bitteren Kelch seiner Demütigung und Schmerzen trinken? Wird der Unschuldige die Folgen des Sündenfluches tragen, um die Schuldigen zu retten? Die Worte kamen von den zitternden, bleichen Lippen Jesu, "Mein Vater, ist's nicht möglich, daß dieser Kelch von mir gehe, ich trinke ihn denn, so geschehe dein Wille."
DLJ, S. 687, 690; Matth. 26:42.
Können wir uns wirklich vorstellen, wie die Zukunft der gesamten Menschheit hier im Garten Gethsemane entschieden wurde?
"Es war das Bewußtsein der Sünde, der Zorn seines Vaters auf Ihn der Menschen Stellvertreter, was das Trinken des Kelches so bitter machte und das Herz des Sohnes Gottes brach."
DLJ, S. 753.
Jesus trug jede Sünde die jemals begangen oder noch begangen wird aufs Kreuz und da vor Seinem Vater Sünde nicht bestehen kann, fühlte Jesus den Zorn Gottes für alle diese Sünden während dieser ihn quälenden Stunden.
Kein Mensch wird jemals ganz verstehen können was die Bedeutung dessen eigentlich ist. Wir sind niemals dazu berufen die Sünden der ganzen Menschheit auf unseren Schultern ans Kreuz zu tragen. Die Bösen werden genug damit zu schaffen haben für ihre eigenen Sünden am Gerichtstag büssen zu müssen, da sie Gottes Vergebung und Gnade als nichts für ihr Leben ablehnten.
Paulus schrieb dazu,
"Christus aber hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns (denn es steht geschrieben: Verflucht ist jedermann, der am Holz hängt."
Galater 3:13.
Ist das wirklich solch ein schlechtes Gesetz über das Paulus hier schreibt?
Sagt die Bibel hier nicht, das uns (jederman) das Gesetz verflucht?
Wenn das Gesetz uns verflucht, ist das dann nicht ein schlechtes Gesetz? Warum verflucht uns das Gesetz?
Na ja, weil wir es gebrochen haben. - Weil wir Sünder sind.[1080]
Sollten wir denken, wenn wir dem Gesetz gehorchen, das es uns dann auch verfluchen würde?
Sagt die Bibel nicht auch, "Das Gesetz ist ja heilig, und das Gebot ist heilig, recht und gut." Römer 7:12?
Deshalb können wir uns sicher sein, daß das Gesetz nicht schlecht ist, das wir aber schlecht sind, da wir Sünde begehen.
Das Gesetz sagt, `Du bist verflucht.' Du verdienst deinen Todeskelch trinken zu müssen, daß ist es was das Gesetz sagt.[1100]
Warum?
"Denn ... sie sind allzumal Sünder und mangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten ... Da ist nicht, der gerecht sei, auch nicht einer."
Römer 3:23,10;
Das ist die Situation der Menschen ohne Jesus Christus. Die gute Botschaft jedoch ist diese, `Christus hat uns von dem Fluch des Gesetzes erlöst.' Und wie tat er es?
Er "... wurde ein Fluch für uns ...", Gal. 3:13.
Er, der nie sündigte, der niemals ein Gesetz übertreten hatte, der nicht verdiente was man ihm antat. - Er trug unsere Schuld! Er litt, da er deine und meine Sünden auf seinen unschuldigen Schultern trug und für dich und mich auf einem Römischen Kreuz auf Golgatha starb.
Für die Menschheit ist das die beste Botschaft aller Zeiten. Jesus nahm sie alle auf sich damit wir vor Gott unschuldig und frei sein können.
Amen, Hallelujah, Amen.
Die Bibel sagt es so,
"Denn er hat den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht, auf daß wir würden in ihm die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt."
2.Korinther 5:21.
Gott Vater machte Jesus für uns ein Sünder zu sein - so daß wir als gerecht betrachtet werden können.
Welcher überführter Gesetzbrecher würde das nicht gerne in irdischer Justiz erfahren? Der Mensch kann aber nicht tun, was Jesus für uns tat.
Dies ist der Grund warum wir uns nicht darum sorgen müssen was Gott Vater von uns denkt. Wir sollten uns sorgen, was er über unseren Stellvertreter Jesus denkt.
Was bedeutet dies alles?
Wenn wir sündigen, schieben wir unsere Sündenlast auf Jesus. Satan kann dann auf uns zeigen und uns vor Jesus beschuldigen, Hiob 2:4-7.
Wenn wir dann so leichthin Spaß mit der Sünde treiben die niemand Stolz macht, Dinge die nicht sauber, recht und gut sind, wenn wir solche Dinge tun, bringen wir Trauer über Jesus und die heiligen Engel, und sie wenden sich von uns ab - bis wir wieder unsere Sinne erlangen und wir beten, `O, lieber Gott, bitte vergib mir meine Sünden und Übertretungen, denn ich habe vor Dir gesündigt ...' Und er ist gerecht und gut und vergibt uns unsere Sünden, denn er liebt den Sünder der vor ihn kommt und um Vergebung bittet. (Richter 13:13-21; 1.Chr. 21; Hesekiel 18:9; Apg. 26:18).
Wenn wir Jesus in uns haben, dann haben wir Leben -- alles.
Laßt uns dies in der Bibel lesen,
"Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre. Aber er ist um unsere Missetat willen verwundet und um unsere Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt. Wir gingen all in der Irre wie Schafe, ein jeglicher sah auf seinen Weg; aber der Herr warf unsere Sünden auf ihn."
Jesaja 53:4-6. Dies schrieb der Prophet Jesaja 700 Jahre bevor Jesu Geburt.
Im Neuen Testament lesen wir dazu, `Er wurde von Kaiphas gepeinigt, von Pilatus geschlagen' -- lesen wir das wirklich?
Nein! Jesus wurde von mir gepeinigt, von uns allen. Er wurde von mir geschlagen, und von uns allen.
Dies sind nicht die physikalischen Leiden die er erduldete, dies sind die Schmerzen der Seele des Sohnes Gottes.
Paulus schrieb,
"Denn der Tod ist der Sünde Sold; aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christo Jesu, unserem Herrn."
Römer 6:23.
Paulus sagt hier, das Satan ein Arbeitgeber ist der für alle Arbeit hat. Satan sucht immerzu nach mehr Menschen, ihn, in seinem Geschäft, Sünde zu jederman zu bringen, zu helfen.
Seine Reklamezeichen sind voll lustiger Farben und zeigen die sorglose Seite des Lebens.
Er arbeitet aus seinem Büro das für einige schwer zu finden ist. Er bleibt gerne unerkannt. Er trägt viele Verkleidungen, und hat mit mehr als nur einer fragwürdigen Angelegenheit zu tun.
Wenn er seinen Lohn bezahlt sagt er uns, das er uns einen Scheck ausstellen wird. Wenn wir ihn ansehen und lesen würden, könnten wir sehen, daß `Tod' darauf steht.
Die meisten seiner `Schafe' sehen ihren Belohnungsschein aber garnicht an. Sie stecken ihn nur in ihre Tasche und denken das alles in Ordnung ist.
Der andere regelrechte Arbeitgeber ist `Herr Gerechtigkeit'. Was ist seine Bezahlung?
Er bezahlt uns mit `ewigem Leben.'
Dies ist es was der obige Bibeltext sagt. Satan bezahlt seine Arbeiter mit dem Tod, der Herr `der Gerechtigkeit, jedoch, gibt uns das Geschenk des ewigen Lebens durch unsern Herrn Jesus Christus.'
Als Jesus kam, sagte Satan zu ihm, `Ich bezahle dich mit dem Tod.' Als Jesus aber ein gerechtes Leben lebte - was für einen Lohn erhielt er dann?
Sein Lohn war der Tod!
Wie konnte das geschehen? Er arbeitete doch so vollkommen für den Herrn der Gerechtigkeit, wie konnte er dann den Tod erhalten? Er sündigte nie! -- Herr Gerechtigkeit sollte ihm keinen Lohn gegeben haben. Er sollte den Lohn des Lebens erhalten haben. Warum?
Weil er nicht seinen selber verdienten Lohn empfing, aber unseren Lohn, für den wir im Büro Satans gearbeitet hatten.
Er nahm alle Schuld auf sich selbst da er uns liebt. Jesus wurde für uns zur Sünde gemacht, so das wir als gerecht angesehen werden konnten.
Deshalb lesen wir,
Denn ...
"also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. ... Und derselbe ist die Versöhnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt."
Joh. 3:16; 1.Joh. 2:2.
Jesus starb und zahlte den Preis für die Sünden der ganzen Welt. Er trug auch alle noch zukünftig begangenen Sünden. Es gibt keine Sünde für die Jesus nicht den Preis bezahlte.
Nun kommt aber diese große Frage auf.
"Jesus bezahlte den Sündensold für alle, nicht wahr?
Ist das nicht die gute Botschaft des ewigen Evangeliums?
Nein! Leider nicht!
Lasst uns den Text in Johannes 3 noch einmal lesen,
"also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben."
Gab Jesus den Lohn? Müssen wir empfangen was Jesus bezahlte?
Ja, aber unter einer Bedingung. Die Bedingung ist das wir an Ihn glauben müssen.
Das Geschenk Jesu, ewiges Leben, ist das ein freies Geschenk?
Wieviel kosten uns Geschenke?
Du sagst, `Sie sind frei.'
Ist das so?
Ja und Nein.
Geschenke sind frei für den der sie erhält, sie kosten aber jenem etwas der sie weggibt.
Wieviel musste die Menschheit für das Kommen Jesu bezahlen?
Nichts. Jesus wurde der Welt gegeben.
Er wird immer seine Narben tragen. Jesus wurde ein Mitglied der menschlichen Familie.
Nur Er alleine kann fühlen so wie wir.
Gott ist uns heute näher als jemals zuvor. Es ist aber schon wahr, wäre er nicht in menschlicher Gestalt geboren, würde Er nur Gott sein. Er ist aber jetzt nicht nur Gott, Er ist einer von uns.
Wir lesen in der Bibel, "... Darum schämte er sich auch nicht, sie Brüder zu heißen." Hebr. 2:11, wo "Brüder" ein allgemeines Wort ist, und Männer und Frauen mit einbezieht. Er wurde Mitglied unserer Familie, so daß wir Mitglied Seiner Familie werden können.
Jesus bezahlte einen sehr hohen Preis für unsere Erlösung. Er trank den Kelch den wir selber trinken sollten. Er schwitzte Blut das wir schwitzen sollten. Er rief aus, `Warum hast du mich verlassen.' Dies sollte unser Ausruf wegen unserer Sünden sein. All dies gab Jesus uns als Geschenk.
Dies ist aber jetzt die Frage, `Wenn dir jemand ein Geschenk gibt, habe ich das Recht es anzunehmen oder abzulehnen?'
Natürlich, wir sind frei es nicht anzunehmen.
Wir sind dann wie das undankbare Kind, wenn es ein Geschenk von seinen Eltern ablehnt.
Wie steht es also? Werden alle gerettet werden?
Nein! Nicht jeder wird das freie Geschenk annehmen. Obwohl Jesus schon den Preis für das Geschenk bezahlte, es also schon erkauft ist, plant nicht jeder sich über dieses Geschenk, als sein eigenes, zu erfreuen.
Deshalb werden nur jene die es annehmen den Wert des Geschenkes einsehen,
Deshalb lesen wir,
"Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben."
Joh. 3:16.
Wie zeigen wir das wir Jesus wirklich lieben?
Wenn wir angenommen werden, findet dann eine rechtmäßige Zeremonie statt? Welche ist das?
"Und er sprach zu ihnen: Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer da glaubet und getauft wird, der wird selig werden; wer aber nicht glaubet, der wird verdammt werden."
Markus 16:15,16.
Wenn wir Teil der Familie Gottes werden, müssen wir uns als öffentliches Glaubensbekenntnis und Zeugnis taufen lassen. Die Taufe ist die offizielle Annahme, die offizielle "Heiratszeremonie", die uns in Seine Familie bringt.
Als Jesus den Kelch des Zornes Gottes trank, erschöpfte Er den Zorn Gottes, damit wir ihn nicht selber trinken müssen.
Die Bibel berichtet jedoch, das es eine Gruppe von Menschen in der Welt gibt, die den Kelch des Zornes Gottes selber trinken werden. Warum müssen sie diesen Zorneskelch Gottes selber trinken?
Weil sie Jesus nicht annahmen der den Kelch des Zornes Gottes an ihrer Stelle getrunken hatte. Sie entschieden sich gegen ihn. Sie glaubten denen die Gott bezweifelten und sagten, `Ach, sowas gibt es doch gar nicht. Sowas wird niemals geschehen. Es gibt keinen Gott.'
Sie kehrten sich nicht um das Evangelium und um die freie Einladung zur Hochzeit des Lammes. Sie planten nicht zugegen zu sein. Sie glaubten lieber den Lügen Satans. Sie schenkten den Worten der Prediger, die ihnen diese Botschaft brachten, keinen Glauben. Sie glaubten den Weisheiten der Menschen mehr als dem Wort Gottes.
So entschieden sie sich dagegen, das freie Geschenk Jesu - Sein Geschenk für uns alle - anzunehmen. Sie empören sich gegen die stille Stimme ihres Gewissens bis es ihren Sinn nicht mehr ändern kann.
Es ist deshalb wahr, das jene, die sich so entscheiden, den Kelch des Zornes Gottes selber trinken müssen, Offenbarung 20:7-9.
Jesus öffnete ihnen die Tür zur Erlösung. Er ladet auch uns ein seine Kinder zu werden.
Ihn,
"welcher unsre Sünden selbst hinaufgetragen hat an seinem Leibe auf das Holz, auf daß wir, der Sünde abgestorben, der Gerechtigkeit leben; durch welches Wunden ihr seid heil geworden. Denn ihr waret wie die irrenden Schafe; aber ihr seid nun bekehrt zu dem Hirten und Bischof eurer Seelen."
1.Petrus 2:24,25.
Was Petrus hier beschreibt ist das wirkliche, ewige Evangelium.
Die Erste Engelsbotschaft Gott zu Fürchten
Wie wir nun die Erste Engelsbotschaft und das ewige Evangelium studiert haben, sollten wir verstehen, das diese Botschaft Gottes Volk aufruft, etwas zu tun, nach dem sie das ewige Evangelium gehört und angenommen haben. Was es ist, das alle die nun zum Volk Gottes gehören tun müssen, studieren wir jetzt.
Die Erste Engelsbotschaft lautet folgendermassen - Bitte bemerken sie, das diese Botschaft drei Befehlsformen enthält:
"... Fürchtet Gott und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist gekommen! Und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde und Meer und die Wasserbrunnen."
Offenbarung 14:7.
Studenten der Bibel wissen das die Offenbarung Jesu Christi, die er Johannes gab, ungefähr eintausend Anspielungen auf das Alte Testament enthält. Dieses Alte Testament war die Bibel Jesu und der Apostel, einschließlich die des Johannes der, von der Führung des Heiligen Geistes abhängig, das Buch der Offenbarung schrieb. Im Alten Testament finden wir dann auch die Erklärung was es bedeutet `Gott zu fürchten.'
Hier folgt die erste Schriftstelle,
"Der Weisheit Anfang ist die Furcht des Herrn, und die Erkenntnis des Heiligen ist Verstand."
Sprüche 9:10 (ZB).
Was dieser Bibeltext sagen will ist dies; wenn wir nicht `die Furcht des Herrn' in uns haben, verstehen wir nicht einmal was es bedeutet Weisheit zu haben. Gott sagt hier durch einen seiner altestamentlichen Evangelisten, Erste Dinge kommen zuerst - zuerst müssen wir eine sichere Grundlage, einen festen Ankerpunkt für Weisheit haben.
Der nächste Bibeltext fährt in diesem Sinn fort,
"Besser wenig mit Gottesfurcht als grosse Schätze mit Unruhe."
Sprüche 15:16.
In anderen Worten, den Herrn zu fürchten, ihn zu verehren, ist mehr wert als alle Schätze auf der ganzen Welt. Die Furcht (Ehrerbietung) des Herrn ist der Anfang der Weisheit, wenn wir diese nicht haben oder besitzen, haben wir überhaupt nichts. Wir sind arm.
Natürlich wollen einige wissen, `Warum sollte ich Gott in meinem Leben fürchten? Sollen wir Ihn nicht lieben?'
Schon gut, die Bibel gibt uns klare Gründe, die diese Frage beantworten,
"Herr, stehe auf
(d.h. bring Furcht in sie), daß die Menschen nicht Oberhand haben; laß alle Heiden vor dir gerichtet werden (laß die Nationen einsehen, das sie nur Menschen sind). ... Er handelt nicht mit uns nach unseren Sünden (Er kennt unsere Schwachheit) und vergilt uns nicht nach unsrer Missetat (Er weiß das wir Staub sind)." Psalm 9:20; 103:10.
Der Psalmist sagt, der Grund warum Gott die `Furcht des Herrn' in uns legt, ist dieser: Da wir nur hochmütige aber doch sterbliche Menschen sind, sind wir "Staub." Der Schöpfergott machte uns aus dem Klee der Erde und wenn wir sterben, verwesen wir wieder zu Staub. Nicht mal Stein oder Sand, nur Staub, von dem wir herkamen.
Wenn wir uns nicht immer wieder an dies erinnern, sagt Er, haben wir nicht einmal den Ursprung der Weisheit.
Jesaja drückte es auf diese Weise aus,
"Weh dem, der mit seinem Schöpfer hadert, eine Scherbe wie andere irdene Scherben. Spricht auch der Ton zu seinem Töpfer: `Was machst du?"
Jesaja 45:9.
Wir sollten jetzt verstehen, das "die Furcht des Herrn" nichts mit Angst oder Zittern vor Ihm zu tun hat.
Diese Tatsache kommt besonders in den folgenden Bibeltexten heraus,
"Ein jeglicher fürchte seine Mutter und seinen Vater. Haltet meine Feiertage; denn ich bin der Herr, euer Gott."
3. Mose 19:3.
Genauso wie wir unsere irdischen Eltern `fürchten', also lieb haben, so sollen wir auch, und noch viel mehr, den Herr Gott mit Ehrfurcht ansehen und lieb haben.
Die Bibel sagt also nicht, das wir vor unseren Eltern in erschrockener Furcht stehen. Wir sollen unsere Eltern aber in Ehren halten und lieben. Sünde mag jedoch einige Familien zerschüttert haben und unter ihnen kann kein natürliches Verhältnis bestehen, wenn sie sich nicht bekehren. - Aus dem gleichen Grund verursacht die `Furcht des Herrn' in uns nicht, das wir uns kaum vor Angst bewegen können. Nein, wir lernen Gott zu lieben.
Wir stellen dann auch bald fest, das jene, die den `Herrn fürchten' ihm sehr Nahe stehen.
Gott zu fürchten will also sagen, das wir Gott nahe stehen können.
Hier ist eine kurze Zusammenfassung von dem was wir lernten,
wir haben tiefe Ehrfurcht
wir verbeugen uns vor Ihm
wir bestaunen Ihn aus der Nähe
wir anerkennen den Unterschied zwischen Schöpfer und Kreatur
Diese Erkenntnisse sagen auch, wenn wir in ein Haus Gottes kommen, wie einfach es auch sein mag, sollten wir solch eine innere Haltung in uns haben.
Eine ehrfürchtige Haltung, ohne Unruhe, trägt viel zu einem gesegneten Gottesdienst bei.
Was sagt die Bibel darüber?
"Denn ihr sollt dem Herrn, eurem Gott, folgen und ihn fürchten und seine Gebote halten und seiner Stimme gehorchen und ihm dienen und ihm anhangen."
5. Mose 3:4.
In diesem Text finden wir einige gleichwertige Ausdrücke die erklären, was es heißt, den Herrn zu fürchten. Versuchen sie sich diese Parallelen einzuprägen denn sie sprechen darüber, wie wir, als Gottes Volk auf Erden, Gott sehr nahe sein können. Sie lehren, das Gott unser liebender Vater ist, ein Helfer in der Not, unser Erlöser von Sünde, unser Stellvertreter, und unser Lehrer.
Es gibt aber noch etwas anderes das mit der `Furcht des Herrn' zu tun hat, und das ist die Tatsache, das Sein Name von höchster Heiligkeit ist,
"Er sendet eine Erlösung seinem Volk; er verheißt, daß sein Bund ewiglich bleiben soll. Heilig und hehr ist sein Name."
Psalm 111:9.
Mit anderen Worten, Gott ist einer den wir verehren denn er ist doch so überaus wunderbar und großartig. Dies ist auch der Grund, warum unter uns Siebenten Tags Adventisten niemand 
, `yare,' `Seine Ehrwürdigkeit' genannt wird. Dies Hebräische Wort steht nur hier dies eine Mal in der Bibel, denn es gibt nur einen, der Wert ist, so genannt zu werden. Sie möchten über die Schlußfolgerungen dieser Sachlage nachdenken wollen.
Wir sollen nur Gott mit solchen erhabenen Ausdrücken verehren. Niemals einen sterblichen Menschen. Wir müssen den Namen, die charakteristischen Bezeichnungen, und die Titel Gottes sehr von menschlichen Dingen absondern und in Ehren halten.
Bemerken sie bitte wie wichtig der Name des Herrn im folgenden Text ist,
"Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht mißbrauchen; denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen mißbraucht."
2. Mose 20:7.
Man mag denken, dies sollte eine große Gruppe von solchen, die ein geistliches Gewand tragen, dazu bringen ihre Anreden und Titel zu ändern. Natürlich sollte solch eine Reaktion dazu stattfinden. Warum geschah es aber nach so vielen Jahren noch nicht? Weil ihre Schafe, ihre Kirchenmitglieder, und die Geistlichen selber, die Bibel nicht zu Hause studieren und deshalb die `Furcht des Herrn' nicht in sich haben. Sie benutzen den Namen Gottes unnötigerweise und zeigen ihren Stolz wenn jemand sie `Vater' oder so etwas ähnliches nennt. Sie existieren also weit vom Schöpfergott entfernt. Es gibt keine Nähe zu Gott unter ihnen, nur weite Entfernung, wie fromm sie immer auch zu erscheinen lieben.
Der zu verehrende Gott des Himmels und der Erde ist Jesus, dessen Name bedeutet, `er erlöst uns.' Sein Name ist Emmanuel, was heißt, `Gott mit uns.'
Die Bibel lehrt das Namen Bedeutung mit sich tragen und wir sollten niemals annehmen das wir solche Namen für irgendeinen unter uns mißbrauchen können. Eltern, gebt also acht, wie ihr eure Kinder nennt. Wir sollten die Heiligkeit Gottes in diesen Dingen nie vergessen und gut verstehen.
Deshalb lesen wir auch im `Vater Unser',
"... Dein Name werde geheiligt."
Matth. 6:9.
Jesus sagt also, `Geheiligt sei Dein Name.' `Möge Dein Name heilig gehalten werden.'
Wir verstehen also, das jene die `Gott fürchten,' diese respektieren auch den Charakter Gottes. Sie halten Seinen Namen in höchster Ehre.
In der Bibel finden wir Beispiele wie jene reagierten, die Gott von Angesicht zu Angesicht trafen. Ihre Erfahrung zeigt uns wie wir Gott anbeten sollten.
Laßt uns bitte solch eine Stelle lesen,
"Bringet her dem Herrn die Ehre seines Namens; bringet Geschenke und kommt vor ihn und betet den Herrn an in heiligem Schmuck! Es fürchte ihn alle Welt; er hat den Erdboden bereitet, daß er nicht bewegt wird."
1.Chroniker 16:29,30.
Wir erinnern uns daran das wir diese gleichen (unterstrichenen) Ausdrücke auch in Offenbarung 14:7 vorfanden. Das zeigt wiederum, wie abhängig Johannes von seiner Bibel, unserem heutigen Alten Testament war als er die Offenbarung schrieb. Mit diesen Beobachtungen können wir verstehen welche Schriftstellen Johannes liebte und wir können damit zeigen, wie der Heilige Geist über den Inhalt der Heiligen Schrift während all dieser Jahrtausende wachte.
Der folgende Text weist auf eine richtige Andachtshaltung im Gottesdienst hin,
"Auch sahen alle Kinder Israel das Feuer herabfallen und die Herrlichkeit des Herrn über dem Hause, und fielen auf ihre Kniee mit dem Antlitz zur Erde aufs Pflaster und beteten an und dankten dem Herrn, daß er gütig ist und seine Barmherzigkeit ewiglich währet."
2.Chroniker 7:3.
Wie reagierte Israel als sie sahen wie Gott seine Gegenwart so offensichtlich zeigte? Die Bibel sagt, das sie sich vor ihm mit ihrer Stirn zum Grund beugten.
Wissen sie warum sie das taten? Warum sie sich in biblischen Zeiten so tief vor Gott verbeugten?
Israel tat es da sie `Demut' hatten. Das Wort kommt von dem Lateinischen `humus.' `Humus' ist schwarz-braune, weiche Erde. Sie ist fruchtbare Erde die Gärtner gerne in ihrem Garten haben.
Was ist `Demut?'
Demut bedeutet uns vor Gott auf dem Boden der Erde zu beugen. Wir anerkennen damit das wir nur Staub sind. Und das ist der Grund warum Israel sich so vor Gott verbeugte. Sie anerkannten ihre `Staubliche Natur' vor dem Herrn.
Wie viele unter uns sind dazu bereit sich so vor Gott zu verbeugen? Wir sollten es aber schnell lernen. Vergesst eure glatten Anzüge, eure gepuzten Schuhe, euer weißes Hemd, eure Socken und Strümpfe, und seid willig Gott mit ganzem Herzen so zu verehren. - Wisst ihr denn nicht das einige in der Welt so etwas immerdar tun? Und sie verehren nicht einmal den wahren Gott. Ihnen wurde das von jung auf beigebracht. Was für ein Benehmen lehren wir unseren Kindern im Haus Gottes? Wisst ihr was es bedeutet im Himmel zu sein?
`Na ja,' sagen manche so leicht hin, `Das war damals so. Es hilft aber nichts diese zeremonialen Verbeugungen zu pflegen, und doch nicht den wahren Gott der Bibel anzubeten.'
Ja, das mag schon so sein, sollten wir aber nicht sorgfältiger damit sein und beides tun?
"Er sprach: Tritt nicht herzu, zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen; denn der Ort, darauf du stehst, ist ein heilig Land! Und sprach weiter: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Und Mose verhüllte sein Angesicht; denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen."
2. Mose 3:5,6.
In Islamischen Ländern ist das Ausziehen von Schuhen eine alte Gewohnheit. Sie tragen Schuhe mit denen es auch leichter ist. In vielen Kirchen unseres Landes hört man stattdessen das Schwatzen vieler Stimmen und sieht nur sehr selten Zeichen solch demütiger Haltung. Es scheint, das es auf diesem Gebiet, so kurz bevor Jesus wieder kommt, noch viel zu lernen gibt. Ihr Prediger, kennt ihr eure Aufgabe? Viele tun so als ob der Raum des Gottesdienstes wie ein Wohnzimmer oder sogar eine Küche ist.
Israelitische Eltern sollten über Gott sprechen und sein Gesetz, wenn sie mit ihren Kindern zum Heiligtum, also zum Versammlungsraum, zur Schule oder zum Kaufladen gingen. Auf diese Weise wuchsen sie in einem Milieu der Kenntnis des Wortes Gottes auf und wie man Gott verehrt und liebt. Ist es für uns zu spät so etwas nachzuahmen? Es scheint wir sollten das tun bevor der Herr wiederkommt.
Denkt über das folgende Beispiel nach wie wir vor Gott kommen sollten,
"Da das Simon Petrus sah, fiel er Jesu zu den Knieen und sprach: Herr, gehe von mir hinaus! ich bin ein sündiger Mensch."
Lukas 5:8.
Die Fische befanden sich alle auf der rechten Seite des Bootes, wo Jesus war. Kein Jesus, keine Fische. Jesus wirkt wie ein Magnet für Fische.
Sobald Petrus aber bemerkte was für ein großes Wunder hier geschah, das er sich in der Gegenwart Gottes befand, sah er seine Sündhaftigkeit mit großer Klarheit und wußte, das er nichts hatte ihn zu empfehlen und so sprach er ein unfreiwilliges Bekenntnis aus. Er hatte die gleiche Erfahrung wie auch Daniel, als der Prophet wie leblos hinfiel, als ihm der Engel des Herrn erschien, Dan. 10:8.
Jesaja hatte eine ähnliche Erfahrung während eines Gesichtes. Er befindet sich im Tempel des Herrn und alles bebt und füllt ab mit dem Rauch vom Inzenz der Gebete und die Seraphimengel sind anwesend - wie reagiert Jesaja dazu,
"Da sprach ich: Weh mir, ich vergehe! denn ich bin unreiner Lippen und wohne unter einem Volk von unreinen Lippen; denn ich habe den König, den Herrn Zebaoth, gesehen mit meinen eigenen Augen."
Jesaja 6:5?
Dieser Art sind die Gefühle die wir haben sollten wenn wir uns in der `Gegenwart' Gottes befinden (zum Beispiel in einem Sabbat Gottesdienst). Wir sollten nicht lange draußen verweilen, um dies oder jenes Program zu vermeiden. Wir sind Teil der Gemeinde, und sollten uns am ganzen Gottesdienst beteiligen.[1700] Wenn du dann Sachen findest, die nicht richtig erscheinen, sprich zu jemanden, vermeide aber nicht leichthin den Gottesdienst. Gott ermahnt sein Volk an den Versammlungen teilzunehmen die uns darin erziehen mehr selbstlos zu leben und damit für das zweite Kommen Jesus bereit zu sein.
Die Bibel lehrt uns auch, das jene die den Herrn fürchten voller Freude sind.
Wie viele unter uns befanden sich jemals in Furcht und waren doch zu gleicher Zeit voller Freude?
Zuerst mag uns solch eine Darstellung erscheinen, das sie sich widerspricht. Ist das so?
Hier ist die Erklärung,
"Dienet dem Herrn mit Furcht und freuet auch mit Zittern."
Psalm 2:11.
Der Psalmist sagt, `wir können den Herrn fürchten und uns zur gleichen Zeit erfreuen ... wenn auch mit zittern.
Aber die meisten Bibelverse die von der Gottesfurcht sprechen, meinen damit, das wir Ihm gehorchen.
Jesus sagt, `Diese Leute, sie dienen mir mit ihren Lippen,'
"Dies Volk naht sich zu mir mit seinem Munde und ehrt mich mit seinen Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir."
Matthew 15:8.
Und tatsächlich sind dies auch die Worte die wir in Jesaja 29:13, vorfinden und die Jesus hier benutzte.
Vergleicht aber die folgende Schriftstelle,
"Nun Israel, was fordert der Herr, dein Gott, von dir, denn daß du in allen seinen Wegen wandelst und liebest ihn und dienest dem Herrn, deinem Gott, von ganzem Herzen, und von ganzer Seele, daß du die Gebote des Herrn haltest und seine Rechte, die ich dir heute gebiete, auf daß dir's wohl gehe? "
5.Mose 10:12,13.
Hier ist eine Zusammenfassung was Gott von uns erwartet. Es gibt keine Zeitspanne in der ganzen Kirchengeschichte die eine Ausnahme war. Sie sind ewige Grundsätze. Wenn Gott etwas in Genesis oder Exodus gebietet, ist das noch gut in der Offenbarung.
Frage: Welchen Grund hatte Israel Gott zu fürchten und Ihm Gehorsam zu sein? Wie fangen die Zehn Gebote an?
Fangen sie mit, `Du sollst nicht,' an?
Ja?
......
Nein!
In ihrer Verzweiflung, während ihrer Sklaverei in Ägypten, alles was Israel tat um erlöst zu werden, war, das sie zu Gott um Erlösung schrien.
Das kostete ihnen nichts. Gott erhörte ihre Flehen und befreite sie aus ihrer Knechtschaft.
Deshalb lesen wir,
"Und Gott redete alle diese Wort: Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus dem Diensthause, geführt habe."
Exodus 20:1,2.
Aus welchem Grund hielt Israel die Zehn Gebote?
Weil sie Gott fürchteten, sich Ihm eng anschmiegten, Ihn lieb hatten, Ihm gehorchten, Ihm dienten und Ihn anbeteten.
Ihr Grund Gottes Gesetz zu halten war, das Gott sie aus ihrer Sklaverei, einem immer schlimmer werdendem Leben, befreite. Es war ein Leben ohne Freiheit, ohne Freizügigkeiten, ohne Rechte und ohne ein sichtbares Ende.
Gott erhörte ihr schmerzvolles Jammern, ihre Wehklagen, 2.Mose 2:24, und Er erinnerte sich an seinen Bund mit Abraham und befreite sie von solch einer hoffnungslosen, leibeigenen Situation, so das sie wieder lernen könnten zu Lieben, frische Luft frei einzuatmen, ein gutes zu Hause zu haben und Gottesdienste zu pflegen.
Warum halten wir die Zehn Gebote? Was ist unser Grund?
Der Grund sollte unsere Liebe zu Gott sein. Gott befreit uns von der Knechtschaft der Sünde. Wenn ein Übeltäter in Fesseln weggeführt wird, ist das ein Bild für uns, was Sünde mit sich bringt.
Jesus sagte, "Liebet ihr mich, so haltet meine Gebote!" Johannes 14:15.
In diesem Zusammenhang, können wir hier einen Gedanken finden der mehr umstritten ist? Wir suchen nach Bibeltexten die mit der Furcht des Herrn zu tun haben aber auch Gehorsam zum Herrn verlangen.
"Der Herr sprach zum Satan: Hast du nicht achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? Denn es ist seinesgleichen nicht im Lande, schlecht und recht, gottesfürchtig und meidet das Böse.
Der Satan antwortete dem Herrn und sprach: Meinst du, daß Hiob umsonst Gott fürchtet?"
Hiob 1:8,9.
Was bedeutete es für Hiob Gott zu fürchten?
Vers 8, `Er ist schlecht und recht, er ist ein guter, aufrichtiger Mann der das Böse vermeidet.'
Das ist alles. Das ist die Antwort. Es ist Gottes Antwort zur Frage, was es bedeutet den Herrn zu fürchten.
Hiob schreckte vom Bösen zurück und wies es bestimmterweise fort. Damit fand er das Wohlgefallen Gottes. Und schenkte ihm Vertrauen, wie der Rest seines Buches es zeigt.
Wir verstehen deshalb, das den `Herrn zu fürchten' mit Gehorsam zum Herrn zu tun hat. Später sagte Hiob:
"Siehe, die Furcht des Herrn, das ist Weisheit; und meiden das Böse, das ist Verstand."
Hiob 28:28.
Er will damit in diesen parallelen Gedanken sagen, `Gottesfurcht ist Weisheit' bedeutet das Gleiche als zu sagen, `Vermeide das Böse ist Verstand.'
Was ist also `Gottesfurcht?'
Es bedeutet das wir uns von bösen Dingen ganz und gar abwenden.
Hat `Gottesfurcht' etwas mit unserem moralischen Benehmen zu tun?
Sicherlich hat es damit zu tun!
Ist es wahr, das Gehorsam die von Gott beliebteste Anbetungshaltung darstellt?
Es gibt so etwas garnicht wie Gott zu fürchten, Ihn anzubeten, Ihm zu dienen, und das, ohne Ihm Gehorsam zu sein.
Gottesfurcht beschränkt sich nicht nur auf die Zeit, die wir in Gottesdiensten verbringen, sie ist viel weitreichender. Sie hat damit zu tun, wie wir während der ganzen Woche leben. Unsere Lebensweise, unsere Gewohnheiten müssen auf gehorsamer `Gottesfurcht' begründet sein.
Wir wenden uns vom Bösen ab. Wir ziehen uns davon zurück und kehren ihm unseren Rücken zu. Wir wünschen rein vom Bösen zu sein. Wir glauben, daß wir die letzte Generation vor dem Zweiten Kommen Jesu sind und leben so.
Dies ist die gleiche Botschaft die wir auch von 1.Mose 22 her kennen,
"Er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts; denn nun weiß ich, daß du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen."
1.Moses 22:12.
Trotz solch einer komischen Forderung Gottes, Abraham, weil er sich sicher war wer mit ihm sprach, machte sich sofort auf, um Gehorsam die Tat auszuführen.
Würden wir das heute auch sogleich tun? Würden wir uns erst psychologisch untersuchen lassen?
Heute würde man schlechter Kinderbehandlung beschuldigt werden.
Laßt uns einmal eine andere Ansicht dieser göttlichen Bitte untersuchen, - z.b., `Seid bitte bessere Glaubenszeugen?'
Würden wir wissen wie wir das ausführen könnten?
Oder versucht einmal diese Aufforderung,
Ich will, daß ihr meinen Sabbat heilig haltet.
Hmmm, ... Stille. Erschreckende Stille.
Dann der Verdacht, `Nein, Gott würde mich nicht Fragen solch ein Jüdisches Ding zu tun!
Warum nicht? Ist Gott ein Jude? Lebst du noch in den Zeiten des Römischen Judenhasses? Oder wiederholst du nur die giftigen Worte eines falsch unterrichteten Pastors? Denn wir wissen, das sie Gottes Sabbat hassen. Genauso wie die Römer ihn hassten.
Wir sollten den Sabbat des Herrn nicht hassen! Des Herrn Sabbattag ist nicht der Sabbat der Pharisäer, wie diese ihn lehrten.
Wir sollten nicht hassen, denn kein Hasser wird in den Himmel gelangen, Lukas 16:13; 2.Mose 20:5.
Gott ermahnt alle Christen gerade das zu tun, in der ganzen Bibel.
Nein! Ich kann das nicht tun - den Sabbat halten. Nein. Bitte frag mich etwas anderes.
Was ist Gottes Antwort?
Wenn du es nicht tust ...
"... Haltet meine Gebote ... Haltet meine Ruhetage ..." 2.Mose 20:6; 3.Mose 19:3 (ZB). Wir bemerken auch wie das Zitat aus den Zehn Geboten, und die aus dem Neuen Testament inhaltsweise gleich lauten, "... haltet meine Gebote ... haltet mein Wort ..." Johannes 14:15,23.
Oder sollen wir Jesus fragen, `Welche Worte meinst du?'
Wie könnten wir so etwas fragen?
Sollte jemand nicht wissen, was die Worte sind, die Jesus in den Zehn Geboten einverleibte, in Seinem ewigen Gesetz?
Abraham und viele andere Glaubenshelden bestanden die Prüfung. Wir lesen,
"Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts; denn nun weiß ich, daß du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen."
1.Moses 22:12.
Wir müssen verstehen, das es keinen Sonntagshalter gibt der vorgeben kann, das er Gott wirklich gehorsam ist. Nein, auch nicht einer.
Wenn die Bibel sagt, das Abraham Gott gehorsam war, heißt das, daß er alle zehn Seiner Gebote hielt, und Abraham war kein Jude.
Darum lesen wir,
"Wer den Herrn fürchtet, der wandelt auf rechter Bahn; wer ihn aber verachtet, der geht auf Abwegen."
Sprüche 14:2.
Hast du jemals diese Worte `wer den Herrn nicht fürchtet' gegen die Angewandt, die den Sabbat zu halten lehren? Gehorchst du lieber deinem Pastor oder Lehrer als dem Wort Gottes?
Wir sollten verstehen das wir Gott nicht überlisten können. Der Gott der sogar die heimlichsten schlechten Gedanken in unserem Herzen sieht. Dieser Gott weiß, das viele sich nicht um diese Frage kehren - so hört Er auf sie zu ermahnen und überläßt sie ihren eigenen Wegen - ihrer eigenen Religion. Religionen die nicht den allmächtigen Schöpfergott anbeten, der den Sabbat schuf, aber den schlauen, doch bösen Gott dieser Welt. Dem Bösen, dessen Bosheit vor dem Kommen Jesu offenbar werden wird.
So lange wie du eine Bibel im Haus hast, gibt es keine Entschuldigung Gottes heiligen Sabbattag nicht zu halten. Denn wir alle sollten verstehen, das es dieser Tage ist, der vor dem Ende aller Zeit Gottes Prüftag sein wird, um festzustellen, wer Ihm wirklich dient und gehorsam ist, Offenbarung 14.
Wenn du wirklich `Gottesfürchtig' bist wirst du Gott in allen Dingen die er verlangt Gehorsam sein. Wenn nicht, betest du einen anderen Gott an. Einen Gott der auch Wunder vollbringen kann und viele großartige Taten, aber das vierte Gebot verfälscht und verneint.
Solche befinden sich in der Falle in der sich Abraham befand. Abraham ging nach Gerar und dachte, `... vielleicht gibt es keine Gottesfurcht in diesem Ort.' So scheinen auch einige Sonntagshalter zu denken. Sie nehmen an, das sie jene sind die dem wahren Gott dienen, genauso wie Abraham es auch dachte. Bevor die Geschichte aber zu Ende ist, finden wir, das Abrahams Lüge gegen ihn benutzt wurde. Die Moral dieser Geschichte ist diese, das der König von Gerar gerechter war als Abraham. [Sieh 1.Mose 20]
Der Apostel Paulus kommentiert folgendermassen,
"Da ist nicht, der verständig sei; da ist nicht, der nach Gott frage.
Römer 3:11-18.
Sie sind alle abgewichen und allesamt untüchtig geworden. Da ist nicht der Gutes tue, auch nicht einer.
Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handeln sie trüglich. Otterngift ist unter ihren Lippen;
ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.
Ihre Füße sind eilend, Blut zu vergießen;
auf ihren Wegen ist eitel Schaden und Herzeleid,
und den Weg des Friedens wissen sie nicht.
Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen."
Ja wirklich, wir haben hier eine sehr traurige Beschreibung der Menschheit.
Warum begehen Menschen diese Liste von bösen Taten?
Ist der Grund, das sie die Furcht Gottes nicht vor ihren Augen haben?
Es klingt als ob sie nicht wirklich glauben das es einen Gott gibt, denn sie verachten Ihn jede Woche und begehen offene Sünde.
Es ist deshalb nicht leicht irgendwo in der Welt Menschen zu finden, die Gott wirklich lieben und dienen, Ihm gehorchen, und alle Seine Gebote halten, und in Ehrfurcht vor Ihm stehen, und wahre Zeugen Seines Königreiches sind.
Wir stellten ja fest, das alle diese Ideen mit den Worten, "Fürchtet Gott" zu tun haben.
Viele scheinen sich einfach nicht zu fragen, `Ist es wirklich leicht für Menschen Gott zu gehorchen, für das was er für uns getan hat?'
Lasen wir nicht das Jesus den Preis der Sünde bezahlt hatte - für uns alle - schon vor so langer Zeit?
Das Jesus unseren verdienten Fluch auf sich nahm, das er die Strafe trug, den Kelch des Zorns Gottes trank damit wir dies nicht selber tun mussten?
Und trotzdem, sieht man so wenig Freude, Dankbarkeit, Bewußtsein, Verständnis, Glaube - zu diesem Thema. Sind die Sporttabellen wirklich so wichtig?
Sind solche es wert unser ewiges Leben zu verlieren weil wir keine Zeit für Gott haben, sein Wort deshalb nicht verstehen, und Menschen allerlei Irrlehren folgen?
Wenige aber stellen die Frage, `O, Jesus, du tatst so viel für mich, was kann ich für Dich tun?'
Doch die Antwort kommt zurück, `Wenn du mich liebst für das was ich für dich tat, "halte meine Gebote."
"Fürchte Gott."
Das ist aber doch so wunderbar.
Wir können niemanden sagen Gott zu fürchten und Ihm Ehre zu erweisen bis sie das ewige Evangelium angenommen haben. Das Evangelium ist die Kraft die Menschen dazu bringt genau das zu tun, `Gott zu fürchten,' Ihn zu Ehren und anzubeten. Niemand kann dem Befehl zu `fürchten' folgen, Ihn verehren und dienen, bis er das ewige Evangelium angenommen hat.
Die Bibel sagt uns, das Gott am Ende ein Volk, Menschen, bereit haben wird, die `Ihn fürchten', `Ihn verehren' und ihm 'Huld' bringen.
Im Buch an die Hebräer lesen wir,
"Darum lasset uns, weil wir ein unerschütterliches Reich empfangen, Dankbarkeit hegen, durch die wir Gott wohlgefällig dienen mit Scheu und Furcht. Denn unser Gott ist ein verzehrendes Feuer."
Hebräer 12:28,29 (ZB).
... Wir können Gott dienen, - Wie? mit nachahmbarer Hochachtung, und - mit Was? mit Gottesfurcht, und - Warum? denn Gott (Gottes Licht) ist ein verzehrendes Feuer.
Der Grund warum wir dies alles bis zur letzten Kleinigkeit tun, ist dieser, weil Gott ein verzehrendes Feuer ist.
Bedeutet dies das Gott dich verbrennen wird? Das er dich in eine Hölle (in English) werfen wird?
Nein, nicht so schnell. So weit sind wir noch nicht.
Was das bedeutet berichten wir in der Zweiten Engelsbotschaft!
Gott will, das wir einen Feuersicheren Unterschlupf um uns herum `bauen'.
Paulus entwickelt sein Thema dann folgendermaßen,
"Ziehet nicht am Fremden Joch mit den Ungläubigen. Denn was hat die Gerechtigkeit zu schaffen mit der Ungerechtigkeit? Was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial (Sonnenanbetung)
(überein)? Oder was für ein Teil hat der Gläubige mit dem Ungläubigen?
Was hat der Tempel Gottes für Gleichheit mit den Götzen? Ihr aber seid der Tempel des lebendigen Gottes; wie denn Gott spricht: `Ich will unter ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein.' Darum gehet aus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rühret kein Unreines an, so will ich euch annehmen." 2.Kor. 6:14-17.
Wir lasen, `... gehet aus von ihnen und sondert euch ab.' Was ist der Inhalt der Zweiten Engelsbotschaft?
"... Gehet aus von ihr, mein Volk, daß ihr nicht teilhaftig werdet ihrer Sünden, auf daß ihr nicht empfanget etwas von ihren Plagen.!"
Offb. 18:4.
Wir stellen hier fest, das der Apostel Johannes die gleiche Botschaft zu diesem Thema predigte wie wir sie im Alten Testament finden, und das sein Thema auch im Einklang mit Paulus ist.
Der Herr hat offenbart,
"... rühret nichts Unreines an; Ziehet weg aus ihrer Mitte. Reiniget euch ..." - "Und ich will euch ein Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige."
Jesaja 52:10-11; 2.Kor. 6:18.
Bemerken sie bitte wie Paulus sagt, `Da Gott verspricht unser leitender Vater zu sein, und Er verspricht das wir Seine Kinder sein können,' bringt Paulus alles zusammen wenn er sagt,
"Da wir nun diese Verheissungen haben, Geliebte, wollen wir uns reinigen von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes, indem wir Heiligkeit bewähren in der Furcht Gottes."
2.Kor. 7:1.
Wir sollen uns auch "... reinigen von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes", d.h. in unserer Denkweise und wie wir unseren Leib pflegen, "indem wir Heiligkeit bewähren in der Furcht Gottes." Wir führen ein gesundes Leben, da der Heilige Geist in uns wohnt. Was tut der Heilige Geist in uns?
Nun eine seiner Funktionen ist diese, er nimmt unsere oft verlangende, verwirrten und stammelnden Gebete und übersetzt sie damit der allmächtige, heilige Gott sie anhören kann.
Wenn wir aber nicht ein gesundes Leben führen, also keinen Alkohol trinken, nicht rauchen, Drogen nehmen und sonstige ungesunde Gewohnheiten aufgeben, kann der Heilige Geist nicht in uns bleiben und wir erfahren nicht die wiederherstellende Kraft Gottes in unserem Leben.
Was ist es das wir haben, wenn wir `Gott fürchten?'
Ja, sie lasen es richtig, wir haben vollkommene Heiligkeit.
Im Radio (wenigstens in Amerika) kann man viel über unsere Erlösung und Gottes Gnade hören, - aber eigentlich wenig über die Heiligkeit Gottes und wie Gott dazu bereit ist etwas von Seiner Heiligkeit auch uns zu geben.
Wir beenden dieses Thema indem wir zwei Verse vergleichen, die das Thema `der Stunde des Gerichts Gottes' einleiten.
Die Stunde des Gerichts Gottes ist gekommen
Warum fiel Babylon?