Es ist meine Absicht hier einige Einzelheiten mitzuteilen, die man nur wenig beschrieben vorfindet. Ich möchte darum den Leser um Geduld bitten, als das Thema entwickelt wird.

Nur wenige christliche Kirchen oder Gemeindschaften befassen sich mit der Heiligtumslehre. Deshalb wollen wir versuchen die bedeutenden Gesichtspunkte dieser Lehre gründlich zu beschreiben. In dieser Abhandlung ist es vorausgestellt, dass die Schreiber der Bibel von Gott inspiriert waren und daher die Bibel alleine in Dingen des Glaubens unsere Autorität ist. Wir sind uns dessen sicher, da wir glauben, daß Gott stark genug ist darüber gewacht zu haben, das sein Wort, die Bibel, sogar noch heute in Wahrheit von Ihm zeugen kann. Wir nehmen auch an, das der Leser schon mit dem Inhalt der Bibel vertraut ist und das er versteht, dass der Gott den wir in der Bibel beschrieben vorfinden nicht ein eigenmächtiger, willkürlicher Gott ist, der uns nicht gerne hat und der unwillig ist Menschen aus der Kraft der Sünde zu befreien. Nein, im Gegenteil, wir glauben an einen Gott der schon lange sehnsuchtsvoll nach jedem reuigen Sünder Ausschau hält, bevor dieser sich noch für Gott entschieden hat.

** Zuerst ein Überblick über dieses Thema **

Obwohl Opfer schon seit der frühesten Zeit von Adam (Kain und Abel) an dargebracht wurden, war es nicht bis Moses von Gott den Auftrag erhielt Ihm eine Hütte zu bauen, das eine besondere Stelle für diesen Dienst erwählt wurde.

In den heiligen Schriften lesen wir über drei verschiedene Tempel:

1. Der himmlischen Tempel (oder Heiligtum), den Gott Moses als Muster für das erste irdische Heiligtum zeigte, 2.Mose 25:9.
2. Den irdischen Tempel (oder Heiligtum), den Moses bauen ließ, Salomos Tempel und der Herodische Tempel.[80]
3. Der dritte Tempel ist der Tempel unseres Körpers, der der Wohnsitz des Heiligen Geistes sein kann.

Wie wir wissen waren besondere Anweisungen gegeben worden mit Bezug auf die Materialien die beim Bau des irdischen Heiligtums verwendet werden konnten.[100] Denn für Gottes Haus war es nur erlaubt das beste Baumaterial zu benutzen. Heute aber wollen wir uns mit dem Dienst Jesu in der Stiftshütte befassen.

Das Heiligtum bestand aus dem äußeren und dem inneren Hof (2.Mose 27:9ff); dem Tempelgebäude selber, der zwei Abteilungen enthielt. Die vordere Abteilung kennen wir unter dem Namen `das Heilige', und die hintere oder die zweite Abteilung, kennen wir als `das Allerheiligste.' 2. Mose 26:33.[120]

Im inneren Hof, kurz vor dem Eingang zum Tempel stand der Brandopfer Altar. 2.Mose 27. In der ersten Abteilung diente täglich einer der Priester als Fürsprecher für die reuigen Sünder, die zu ihm kamen. Bei all diesen Opfern, besonderen Geschenken und Waschungen, half er, stellvertretend für den Sünder, zur Vergebung dessen Sünden. Diese irdischen Dienste waren `ein Schatten' des zukünftigen himmlischen Dienstes und offenbarten auf diese Weise den `Erlösungsplan', Hebr.8:1-5; 9:14; 1.Petrus 1:18,19. Die zweite Abteilung innerhalb des Vorhanges war das Allerheiligste. Hier versah der Hohe Priester nur einmal im Jahr, am zehnten Tag des siebten Monats einen besonderen Dienst. Dies war die Zeit wenn der Sünder von seiner Schuld, dem Gesetz gegenüber, erlöst wurde (3.Mose 27:27-30;16:34). Dieser Tag war bekannt als der Versöhnungstag oder auch Sühnentag. Ein Tag der Reinigung des Heiligtums. Ein Sinnbild des Gerichtes, 3.Mose 16:33; 23:29; Dan 7:10;8:14. An diesem Tag wurden die während des ganzen Jahres `angehäuften Sünden' vom Allerheiligsten vertilgt [140] und war damit ein Sinnbild des wirklichen Versöhnungstages, 3.Mose 16:2-34; 2. Korinther 5:19; 1. Johannes 2:1-2; 4:10. Der Gnadenthron wurde von den Cherubim überschattet. Dieser war deshalb ein Thron des Gerichts vor dem Sünder beides, Gerechtigkeit und Gnade, finden konnten.

Alle diese Dienste - Priester, Opfer und Waschungen [200] - waren ein Sinnbild oder Vorbild auf das, was Jesus in seinem Amt als Hoherpriester im himmlischen Heiligtum tun würde. Jenes Heiligtum, das der Herr aufgerichtet hatte und kein Mensch. (Hebr. 8:2) Das Heilige bestand für das Bekenntnis der Sünde, aber das Allerheiligste für die Vertilgung der Sünde.

Während der Zeit des Dienstes im irdischen Heiligtum geschah nichts im himmlischen Heiligtum. Es konnte hier ja auch kein Dienst vor sich gehen bis zu der Zeit, als Christus wieder im Himmel war und dort sein Hohes Priesterliches Amt anfing (Hebr. 8). Als dieser Dienst Christi im Himmel anfing, endete der Dienst im irdischen Heiligtum. Im irdischen Dienst sahen die aufrichtig Glaubenden vorraus auf den Dienst im himmlischen, wo Gott ihnen die Gerechtigkeit Christi anrechnete, und ihre Namen im Buche des Lebens verzeichnet wurden. Niemals wurden Sünden der Heiden im Buch des Lebens (Phil. 4:3; Offb. 3:5; 22:19) eingetragen, das konnte nur der Fall sein, wenn sie sich bekehrten. Ihre Taten würden im Gericht Gottes entschieden werden, wenn unser Hoherpriester seinen Dienst hinter dem Vorhang im Allerheiligsten für die Sündenvergebung beginnt (Dan.7:10). Dies geschah aufgrund der Eintragungen im Gedenkbuch (Buch der Erinnerung), Mal. 3:16 und den Eintragungen der Sünden des Volkes, Pred. 12:14. Die Bibel lehrt, das die Engel auch diese Bücher sehen, d.h. lesen können, Dan. 7:9,10. Daraus verstehen wir, das diese "Bücher" nicht nur das unbegrenzte Erinnerungsvermögen Gottes darstellen.

Der Zweck des himmlischen Heiligtums ist für das Bekennen und die Vertilgung der Sünden und konnte deshalb nicht vor dem Sündenfall existiert haben, da dann solch ein `Gebäude' keinen Zweck erfüllt hätte. Auf keine Weise können wir einen Grund finden, warum ein Heiligtum von aller Ewigkeit her vor dem Sündenfall bestanden haben sollte. Nur das Ereignis der Sünde machte solch ein `Gebäude' notwendig. Obwohl der Heiligtumsdienst nach dem Sündenfall eingeführt wurde, existierte der Erlöungsplan doch schon immer. (Eph.1:4) Deshalb bestand der Plan vor dem Fall und war in Christus begründet. Nur in ihm finden wir erlösende Liebe und Macht das Problem der Sünde für alle Zeit zu vernichten.

Einige Bibelausleger denken, daß der Kreuzestod Jesu in dem Sinne allumfassend war, daß kein weiterer Dienst Christi im Heiligtum zur Sündenvergebung nach seiner Auferstehung notwending war. Es ist wahr, daß der Tod Jesu am Kreuz nie mehr wiederholt werden muss. Sein Opfer war ein vollkommenes Opfer. Das Schlachten eines Lammes im irdischen Heiligtum erklärte diese zentrale Tatsache zufriedenstellend, da ja der Priester nur ein vollkommenes Opfertier schlachten konnte. Der weitere Dienst des Priesters, wie er das in einer Schale aufgefangene Blut anwandte, deutete, wie wir wissen, symbolisch auf den Tod Jesu hin. 3.Mose 1:3.

Da die Gegenwahrt Gottes im irdischen Heiligtum sich zwischen den Cherubim offenbarte, die den Gnadenstuhl überschatteten, nehmen viele an, das Gottes ewiger Thron sich im Allerheiligsten des himmlischen Heiligtums befindet. Aber diese Annahme wiederspricht beiden Diensten, dem typischen und atypischem Dienst [500], wie wir ja schon erklärt haben, daß das Heiligtum nicht immer existierte, Gott also nicht immer seinen Thron darin gehabt haben konnte. Wir verstehen weiterhin, daß das Allerheiligste geschlossen war, während Christus seinem Dienst im Heiligen nachging. Diese Schlussfolgerung werden wir etwas später noch eingehend untersuchen.

Paulus schrieb:

"...Wir haben einen solchen Hohenpriester, der da sitzt zu der Rechten auf dem Stuhl der Majestät im Himmel." Hebr. 8:1

Wenn Gottes Thron im Allerheiligsten gewesen wäre als Christus zum Himmel zurückkehrte, dann müsste er wirklich zuerst in das Allerheiligste gegangen sein wie einige es glauben, und nicht erst in das Heilige, wie andere Christliche Gemeindschaften es glauben. Die erste Position wiederspricht aber der Bibel und der Bedeutung des Dienstes, wie wir sehen werden. Im Allerheiligsten begegnete Gott den Gläubigen in der Person des Priesters von Angesicht zu Angesicht, symbolisch sprechend. Hier wurden ihre Sünden ganz vertilgt. Auf diese Weise veranschaulichte Gott, das er nicht seine Gläubigen persönlich treffen konnte, bis nach dem Werk im Allerheiligsten, wenn ihre Sünden vertilgt waren. Dies nun nicht nur symbolisch sprechend, aber nun wirklich, am atypischen Tag der Versöhnung.

Wenn alles was Christus am Kreuz vollbrachte sich auf den atypischen Versöhnungstag bezieht, dann könnte man sagen, daß Christus am Tag seiner Auferstehung und Himmelfahrt seinen Hohenpriesterlichen Dienst im Allerheiligsten begann, auf diese Weise den atypischen Dienst im Heiligen vermied und die Bedeutung von 1844 als Anfang des Untersuchungsgerichts überflüssig ist. Wir werden aber sehen, das dies nicht der Fall war.

Ungefähr im Jahre 96 n.Chr. erlaubte Gott dem Schreiber der Offenbarung einen Blick in beide Abteilungen des himmlischen Heiligtums. Eine Stimme vom Himmel sagte zu ihm,

"...Steig her, ich will dir zeigen, was nach diesem geschehen soll." Offenb.4:1 [1200]

"Dann sah er wie ein Thron aufgestellt wurde und vor dem Thron war das gläserne Meer wie ein Kristall." Offenb.4:1-6; Eine Stimme sagte ihm, dass die Dinge, die er sah `...nach diesem ..', das heißt in der Zukunft, von der Zeit des Gerichtes her gerechnet, geschehen würden. Gott Vater gab dem Sohn das Gericht auszuführen, Joh. 5:26,27. Jesus wird aber nicht in Offb. Kap. 4 mit seinem Vater zusammen gezeigt. Das findet im 5. Kapitel statt.

Deshalb ist es klar, das dort zu dieser Zeit - zweiundsechzig Jahre nach - der Himmelfahrt Jesu - noch kein Thron stand da der Text sagt, `der Thron wurde aufgestellt.' Obwohl Christus nach seiner Himmelfahrt zur Rechten Gottes auf einem Thron saß, war es nicht der Thron im Heiligtum.

Unverständnis über diese Sachlage ist der eigentliche Grund für die mannigfaltigen theologischen Anschauungen über die Heiligtumslehre.

Zu behaupten, das Jesus nach seiner Himmelfahrt sofort einen Dienst im Allerheiligsten versah, scheint nicht in Betracht zu nehmen, das jene Abteilung nur einmal im Jahr, also selten, vom Priester besucht wurde.

In Hebrär 9,23.24 lesen wir:

"So mußten nun der himmlischen Dinge Vorbilder mit solchen gereinigt werden, aber sie selbst, die himmlischen, müssen bessere Opfer haben, denn jene waren. Denn Christus ist nicht eingegangen in das Heilige, so mit Händen gemacht ist (welches ist ein Ebenbild des Wahrhaftigen), sondern in den Himmel selbst, nun zu erscheinen vor dem Angesicht Gottes für uns."

Aber wo war denn der Thron? Hat Gott nur einen Thron und befand sich dieser an einer anderen Stelle zu dieser Zeit? Oder hat Gott mehr als einen Thron? Diese Frage wollen wir noch etwas näher untersuchen.

** Alles über die Thröne Gottes **

In Offenbarung 4:2-6 lesen wir über den ersten Thron:

"..Und siehe, ein Stuhl war gesetzt im Himmel, und auf dem Stuhl saß einer; und der da saß, war gleich anzusehen wie der Stein Jasper und Sarder, und ein Regenbogen war um den Stuhl, gleich anzusehen wie ein Smaragd. Und um den Stuhl waren vierundzwanzig Stühle,und auf den Stühlen saßen vierundzwanzig Älteste, mit weißen Kleidern angetan, und hatten auf ihren Häuptern goldene Kronen. Und von dem Stuhl gingen aus Blitze und Donner und Stimmen und sieben Fackeln mit Feuer brannten vor dem Stuhl, welches sind die sieben Geister Gottes. Und vor dem Stuhl war ein gläsernes Meer gleich dem Kristall, und mitten am Stuhl und um den Stuhl vier Tiere, voll Augen vorn und hinten."

Dieser Thron, der Gerichtsthron, stand noch nicht als Johannes das Buch der Offenbarung schrieb.

In Offenbarung 22:1 lesen wir von einem zweiten Thron:

"Und er zeigte mir einen lautern Strom des lebendigen Wassers, klar wie ein Kristall der ging aus von dem Stuhl Gottes und des Lammes. Mitten auf ihrer Gasse auf beiden Seiten des Stromes stand Holz des Lebens das trug zwölfmal Früchte und brachte seine Früchte alle Monate; und die Blätter des Holzes dienten zu der Gesundheit der Heiden."

Wir stellen fest, das von diesem ersten Thron, dem Thron im Heiligtum, das gläserne Meer fließt, weil von dem letzteren Thron, `dem Stuhle Gottes und des Lammes' - der `Strom des lebendigen Wassers' fließt.

Diese Verse beschreiben also zwei Thröne (Stühle Gottes) einen, von dem der `Strom des lebendigen Wassers' fließt, und wo Christus `zur rechten Gottes sitzt.' Dieser, von beiden besetzte Thron, wird deshalb `der Stuhl` (Thron) Gottes und des Lammes' genannt. Es ist der `große weiße Stuhl' am Fluß des Lebens, im Paradies - Gottes Wohnstätte von Ewigkeit her, der ewige und andauernde Thron, der Regierungsthron Gottes. Und dies ist der Thron den Stephanus am Tag seiner Steinigung sah.[1400]

Wie wir es schon woanders beschrieben, berichtet Offenbarung Kapitel 4-10 über Ereignisse die sich im Heiligen Raum zutragen. Wir erkennen nun wie Gott diese Lehren vom Heiligtum als sehr wichtig betrachtet, da er seinem Diener Johannes, in der Mitte seiner Offenbarung (Kap. 10 &11), die Episode des Büchleins, das im Bauch grimmig im Mund aber süß war, zeigt, bevor er ihn das Öffnen des Allerheiligsten beschreiben läßt. Nicht bis Offenbarung 11:19 wird eine Szene vom Allerheiligsten Raum beschrieben.

Diese zuerst quotierte Szene (Offb. 4) beschreibt das himmlische Heiligtum, da die sieben Feuer Fackeln den siebenarmigen Leuchter im Israelitischen Heiligtum darstellen, und das `Feuer vom Altar' (Offenb.8:5) den Räucheraltar. Nicht bis Kapitel 11:15-19 lesen wir also über das Allerheiligste, "Und der Tempel Gottes ward aufgetan im Himmel, und die Lade seines Bundes ward in seinem Tempel gesehen", Offb. 11:19, diese Lade war das Vorbild der Lade Moses, die er für das Israelitische Heiligtum baute.

Das `Auftun' des Tempels bedeutet unbedingt das tiefere Erkenntnis einer Botschaft Gottes sichtbar gemacht wird. Botschaften jener Art wie wir sie zu diesem Thema beschreiben. Erkenntnisse die Gott betont, da sie wohl in Vergessenheit geraten waren oder seine Schar der Gläubigen sie nicht mehr richtig verstanden da sie weder kalt noch warm waren oder sind, Offb. 3,15.

Das Werk Jesu im heiligen Raum des himmlischen Tempels bestand darin, sein auf Erden vergossenes Blut und die Gebete der Heiligen vor Gott darzubringen, da die Sünde ja ein ernstes Ding ist, und nicht einfach übersehen und vergessen werden kann bis Jesus sie vertilgt. Die Bedeutung des Israelitischen Tempeldienstes, wie er zuerst in der Stiftshütte ausgeübt wurde, ist für die christliche Lehre über Gott von großer Wichtigkeit. Deshalb möchten wir gerne einige Merkmale herausbringen, die diese Sachlagen erklären. Der Schlüssel zu einem besseren Verständnis mit Bezug auf das ewige Evangelium ist die Bedeutung des Versöhnungstages (Hebr. `Yom Kippur'), und wie er in den prophetischen Büchern, den Evangelien und im Leben Jesu veranschaulicht wird.

Wir glauben, das der Tod Jesu am Kreuz ein vollkommenes Opfer war. Ein Schattendienst dafür in der Stiftshütte waren die vielen Brandopfer die dort auf dem Brandopfer Altar, der vor dem Eingang zur Siftshütte stand, vollzogen wurden. Dort opferte der um Vergebung suchende Sünder sein Opfertier, während es die Aufgabe des Priesters, Sinnbild für Jesus, war einen kleinen Teil des Blutes ins Heilige zu tragen und auf den Inzenzaltar und vor dem Vorhang zum Allerheiligsten zu sprengen. Wie der Rauch vom Inzenzaltar dann aufstieg zu einem süßen Geruch vor dem Herrn (2.Kor. 2:15; Eph. 5:2), versinnbildet das eigentlich unsere stammelnden Gebete und wie Jesus/ der Heilige Geist, sie sozusagen für uns übersetzt damit Gott Vater sie anhören. kann. Das ist ein Hauptpunkt seines priesterlichen Amtes im Himmel und kein irdischer (sündiger) Priester kann diese Funktion erfüllen. - Jesus' Tod am Kreuz hat also nur mit dem Opfer selber und noch nichts mit dem Sinnbild des Versöhnungstages zu tun. Warum? Aus den folgenden Gründen:

In diesem Zusammenhang sollten wir auch bedenken, daß die einzige von Schwierigkeiten befreite Erklärung der 2300 Abende und Morgen von Daniel 8:14, diejenige ist, die darin 2300 Jahre versteht. Hesekiel 4:6; 4. Mose 14:34

Der Anfang der 490 Jahr/Tage ist auch der Anfang der 2300 Jahr/Tage, eine Zeitspanne die von Gott für die Geschichte dieser Welt verordnet wurde. Der königliche Befehl Jerusalem wieder aufzubauen als die Juden noch in Persien waren, würde der Anfang dieser Zeitspanne sein. Dieser Befehl ist der dritte Befehl den wir in Esra 7 [2005]; finden und der bei Artaxerxes III. im Jahre 457 v.Chr. gegeben wurde.

457 + 2300 = 1844 [Bedenke, dass das Jahr 1 v. Chr. von dem Jahr 1 n. Chr. gefolgt wurde.]

457 v.Chr. bis zum Jahre 1844 n.Chr. reichen. In diesem letzteren Jahr began das Gericht im himmlischen Allerheiligsten, als Christus vom Heiligen ins Allerheiligste ging und das von Daniel beschriebene Untersuchungsgericht anfing.

Warum soll das Jahr 1844 so genau sein? Der beste Grund dafür ist wohl das Gott nichts nur in ungefähren Massen tut. Wie er auch einen besonderen, berechenbaren, jährlichen Tag für den Tag der Versöhnung einführte, so gab Er auch einen genauen Tag für dessen prophetische Erfüllung in 1844, und das wohl am 22. Oktober dieses Jahres.

Wir sehen schon ein, daß die Gesichte von Dan. 7:9,10; und Offenb.4:6 die gleichen Ereignisse beschreiben.[2009] Ein Vergleich der Texte verweht allen Zweifel den jemand haben könnte. Daniel spricht von `Stühlen' (Mehrzahl) und dann unterscheidet er zwischen dem Stuhl Gottes, des `Alten,' von dem der `feurigen Strahl' ausgeht und dem des Lammes. Wir verstehen das Daniels Gesicht prophetischer Art ist, während Johannes eine Offenbarung hatte.

Daniel sah `..dass Stühle gesetzt wurden..' deren Zahl er nicht angibt, Johannes gibt deren Zahl als vierundzwanzig an, Offenb. 4:2,4. Daniel schreibt `dass ein feuriger Strahl' von ihm ausging, Johannes beschrieb dies als das `gläserne Meer' das mit `Feuer gemengt' ist, Offb.4:6;15:2.

Daniel gab die Zahl der Wesen vor dem Stuhl Gottes als tausendmal tausend und zehntausendmal zehntausend an, während Johannes ihre Zahl als sehr groß angibt (Dan.7:10;Offenb.7:9), und auch andeutet wer sie waren.

"Und ich sah und hörte eine Stimme vieler Engel um den Stuhl und um die Tiere und um die Ältesten her, und ihre Zahl war vieltausendmal tausend."

Daniel schrieb:

"Das Gericht wurde gehalten und die Bücher wurden aufgetan." Dan. 7:10

Johannes erweiterte dies, als er schrieb, das Gott eins der Bücher in seiner rechten Hand hielt und das es mit sieben Siegeln versiegelt war, Offenb. 5:1. Auf diese Weise gab Johannes uns einen erweiterten Einblick mit Bezug auf dieses gleiche Ereignis.

Wir sollten hier wiederum erwähnen, das die offene Tür von Offenb.4:1, dem Vorhang zwischen dem Heiligen und Allerheiligstem gleichzustellen ist. Da es keine andere Tür gibt, von der gesagt wird, dass sie geschlossen blieb.

So sollte die Redewendung `nach diesem,' in Offenb. 4:1, auch nur in dem Sinn zu verstehen sein, daß dies Gesicht nach dem Jahre 96 n.Chr. anfängt - damit also zum Jahre 1844 vorausdeutet. Obwohl der Hohepriester nur einmal im Jahr das irdische Allerheiligste betrat, bezeugt der Apostel Paulus das Christus nur `einmal' hineinging, Hebr.9:12;10:10. Und von dieser Zeit schrieb der Apostel, daß Christus `in den Himmel selbst... vor dem Angesicht Gottes' für uns im Allerheiligsten erschien, Hebr. 9:24. Christus konnte nicht in die erste Abteilung des Heiligtums vor seiner Auferstehung gegangen sein, da er nur danach unser Hoherpriester wurde. Und er konnte gleicherweise auch nicht ins Allerheiligste hineingegangen sein bevor das Gericht (Untersuchungsgericht) anfing, da Paulus ja bestätigte, das Christus nur `einmal' dort hineinging.

Wir stellen deshalb fest, dass Dan.7:9,10, Offenb. 4 & 5 das gleiche Ereignis beschreiben - den Anfang des Untersuchungsgerichtes im Jahre 1844.

Die Reformer lehrten das unsere Sünden auf Jesus gelegt werden, und das Jesus unser Hoher Priester ist und Gläubige nicht zu einem menschlichen Priester gehen müssen, um ihm ihre Sünden zu bekennen da sie ja direkt im Glauben zu Jesus kommen konnten. Vergebung suchende Sünder brauchen also keine Beichte ablegen, da sie ja selber zu Jesus beten können und Er ihnen vergibt, da Menschen keine Sünde vergeben können (`es gibt nur einen Vermittler - Jesus'). Die Reformer quotierten die Bibel, wo es heißt,

"Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus." 1.Timotheus 2:5.

Sie lehrten, wenn das geschieht, wird unsere Schuld von uns auf Jesus gelegt. Jesus trägt unsere Schuld durch sein Blut wie er im Heiligen wirkt (3.Mose 16:15; Röm. 3:25; 5:9; Eph. 1:7; Kol. 1:14). So weit verstanden die Reformer was Jesus für sie tat.

Im täglichen Opferdienst, 4.Mose 4:16, wurden die goldenen Hörner an den vier oberen Ecken des Schlachtopferaltars mit dem Blut berührt und dann wurde es im ersten, heiligen Raum, auf den Vorhang und auf den Inzenz Altar gesprengt, 3.Mose 4:5-7. Um es in einfachen Worten zu beschreiben, wurde das Heiligtum, wegen ihrer Sünden, auf diese Weise innerhalb eines Jahres schmutziger und schmutziger. Eventuel musste das dann gereinigt werden.

Wir erfahren auch, das es im himmlischen Heiligtum so etwas wie Bücher gibt (Mal. 3:16; 1.Tim. 5:24) die genaue Anmerkungen über jeden Menschen enthalten. Bis zu der Zeit wenn unsere Sünden ausgelöscht werden (Ps. 69:28; 109:13,14; Jes. 44:22; Apg. 3:19) - enthalten diese Bücher unseren genauen Lebenslauf. Damit das Heiligtum gereinigt werden kann, was muß dazu also geschehen?

Wir stellten fest, das im täglichen Dienst das Heiligtum schmutziger und schmutziger wurde. Um es zu säubern muß also das genaue Gegenteil geschehen - das Heiligtum muß gesäubert werden. Der jährliche Dienst ist also die reine Wiederherstellung dessen was im täglichen verunreinigt wurde.

Was lehrt die Bibel über den Dienst im Allerheiligsten? Wenn wir 3. Mose 16 über die Reinigung der Stiftshütte lesen, erfahren wir,

"Darnach soll er (der Hohe Priester) den Bock, des Volks Sündopfer, schlachten und sein Blut hineinbringen hinter den Vorhang und soll mit seinem Blut tun . . . und damit auch sprengen auf dem Gnadenstuhl und vor dem Gnadenstuhl; und soll versöhnen das Heiligtum von der Unreinigkeit der Kinder Israel ..." 3.Mose 16:15,16.

Das einmal im Jahr im Allerheiligsten gesprengte Blut versinnbildet die Reinigung des ganzen Heiligtums. Dies geschah nur selten, nur einmal im Jahr. Diese Lehren der Dienste im Heiligtum, die ein Schatten waren von dem, was im himmlischen Heiligtum geschehen würde, ist etwas, was die Reformer nicht verstanden. Diese Lehren waren nicht im Jahr 1520 gegenwärtige Wahrheit (1.Petr. 1:12), sie wurden das nur im 19. Jahrhundert.

Ein Überblick wie Israel vor dem Herr Gott wandelte

Israel verbrachte 40 Jahre bevor sie in ihr versprochenes Land einziehen konnten. Sie taten dies in der Nähe von Jericho, wo sie den Jordan überquerten. Das geschah folgendermaßen (Josua 1).

"(1:1) Nach dem Tode Moses ... sprach der Herr zu Josua ... mache dich auf und zieh über den Jordan, du und dies ganze Volk, in das Land, das ich ihnen ... gegeben haben. ... (7) sei getrost und unverzagt, daß du haltest und tuest allerdinge nach dem Gesetz ... weiche nicht davon, weder zur Rechten noch zur Linken, auf daß du weise handeln mögest in allem, was du tun sollst. ... (8) Und laß das Buch dieses Gesetzes nicht von deinem Munde kommen, sondern betrachte es Tag und Nacht, auf daß du haltest und tuest allerdinge nach dem, was darin geschrieben steht. Alsdann wird es dir gelingen in allem, was du tust, und wirst weise handeln können. ...
(16) Josua antwortete: Alles, was du uns geboten hast, das wollen wir tun ... (3:1) Und Josua machte sich früh auf ... und kamen an den Jordan ... (5) Und Josua sprach zum Volk: Heiliget euch; denn morgen wird der Herr ein Wunder unter euch tun. ... Priester, Traget die Lade des Bundes und gehet vor dem Volk her. ... (13) wenn die Fußsohlen der Priester, die des Herrn Lade, des Herrschers über alle Welt, tragen ... so wird sich das Wasser das von oben fließt abreißen, daß es auf einem Haufen stehen bleibt. ... (4:3) und ... hebt ... 12 Steine von dem Ort, da die Priester stillgestanden sind, und bringt sie mit euch hinüber ... (21-24) Wenn eure Kinder hernach fragen, was sollen diese Steine? so sollt ihrs ihnen kundtun und sagen: Israel ging trocken durch den Jordan ... gleichwie in dem Schilfmeer ... auf daß alle Völker auf Erden die Hand des Herrn erkennen, wie mächtig sie ist, daß ihr den Herrn, euren Gott, fürchtet (in Ehren hält) alle Zeit."

Die Bedeutung ist diese. Die zwölf Steine versinnbilden die Kirche oder Versammlung des Volkes Gottes. Das Sündenvolle Leben, das Israel aus Ägypten mit sich gebracht hatte, durfte nicht nach Kanaan eingeführt werden; das Volk mußte im Jordan von ihren Sünden rein gewaschen, und sie (die Sünden) mußten auch darin vergraben werden. Nur das neue, wieder aufgestandene Leben (durch Taufe versinbildet), das Gott bereit hält, kann in den Himmel kommen. Der Jordan versinnbildet die wahre Bedeutung der Taufe.

Gott gab dem Volk Israel auch Gesetze wie sie sich anderen Völkern gegenüber verhalten mußten. Aus der Zeit Moses wusste Israel, das Gott mit ihnen so etwas wie eine Heirat antrat. Gott liebte sein Volk und sie konnten Ihn lieben in dem sie Ihm Treu blieben. Wenn sie Gott Treu blieben kann er sie von allen Gefahren beschützen, wenn nicht, müssen sie ihren Weg selber finden. Wenn sie mit anderen Völkern Beziehungen aufnehmen und deren Religion betrachten oder sogar deren Götter annehmen, ist das wie eine Scheidung vom Herrn. Der Herr Gott, Ihr Beschützer muss sie dann ihren eigenen Taten überlassen und sie werden deshalb viel erleiden müssen, da der Teufel Gottes Volk immer ausrotten möchte.

So kommen wir in die Zeit Jesajas und Jeremias und wir lesen darüber so, wie Gott sie auffordert sich wieder zu Ihm zu bekehren (Jes. 1). Israel hörte aber nicht auf Gott. Sie waren ganz verstockt.

"Ihres Wesens machen sie kein Hehl und rühmen ihre Sünde wie die zu Sodom und verbergen sie nicht. Weh ihrer Seele! denn damit bringen sie sich selbst in alles Unglück." Jes. 3:9.

Gott vergleicht sie mit einem unfurchtbaren Weinberg und Jesaja sah den Herrn, wie in Seinem himmlischen Heiligtum und er erkannte seine Sündhaftigkeit denn vor der Herrlichkeit des Herrn kann Sünde nicht bestehen, sie ist ein verzehrendes Feuer.[2020]

Dies sollte eine Lehre für uns sein. Wenn Christen fühlen, das sie in dieser Welt viel Schwierigkeiten haben, was sollten sie dann tun?

Bevor sie sich überall beschweren, sollten sie ihr eigenes Leben zuerst betrachten und alle Sünden aufdecken und vor dem Herrn bekennen und Buße tun. Sie sollten ihr Benehmen und Taten ganz und gar dem Herrn zuwenden und aufhören alle diese Sünden zu begehen. Denn es ist schon wahr: das Geheimnis eines zufriedenen Lebens ist dies, das wir alles was im Leben geschieht als von Gott kommend annehmen. Das Leben der Nachfolger Gottes wird durch Probleme, Anfechtungen und Versuchungen immer wieder geprüft, um sie in ihrer Treue und in ihrem Glauben stärker zu machen (liest bitte Matth. 26:41 & Lk. 22:46b).

Viele, leicht zu entdeckende Sünden, Plagen alle Kirchen. Sie halten Gottes Gebote nicht. Ihre Väter und deren Väter und noch viel weiter zurück haben ein verfälschtes Evangelium überliefert, und heute und in den kommenden Jahren muß die Gegenwärtige Generation die Folgen solcher Sünden tragen. Wenn sie nur glauben und verstehen könnten, das nur Gott sie aus diesen schwierigen Situationen hinausführen kann. Situationen wie die Erziehung ihrer Kinder in öffentlichen Schulen, wo Ungläubige ihnen große Schwierigkeiten machen.

Wovon reden wir?

Liebe Leute, hört bitte gut zu.

Alle Christlichen Kirchen haben ganz und gar den wahren, Gott angenehmen Glauben von sich gewiesen. Ihr Christen habt euch von Gott geschieden! Ja! Auch wenn ihr denken mögt das eure schönen Worte, Gebäude, Bücher, Reden und all das, euch so erscheint als ob Gott noch unter Euch wirkt. ... Nein! Ihr seid Gott untreu - - schon seit Jahrhunderten - - ganz und gar untreu.

"Da nun solches alles zugerichtet war, gingen die Priester allezeit in die vordere Hütte (d.h. ins Heilige) ... . In die andere aber (d.h. ins Allerheiligste) ging nur einmal im Jahr allein der Hohepriester, nicht ohne Blut, .... Damit deutete der Heilige Geist, daß noch nicht offenbart wäre der Weg zum Heiligen [lies Allerheiligsten], solange die vordere Hütte (d.h. das Heilige) stünde." Hebräer 9:6-8 [2400]

Weiterhin werden wir jetzt von Daniels Prophetie erkennen, daß der Thron des Untersuchungsgerichtes in dieser Abteilung nach der Ankunft der `kleinen Hornmacht' in Daniel 7; aufgestellt wurde.[2500]

"Da ich aber die Hörner schaute, siehe, da brach hervor zwischen ihnen ein anderes kleineres Horn, vor welchem der vorigen Hörner drei ausgerissen wurden; und siehe, dasselbe Horn hatte Augen wie Menschenaugen und ein Maul, das redete große Dinge. Solches sah ich, bis daß die Stühle gesetzt wurden, und der Alte setzte sich. Des Kleid war schneeweiß, und das Haar auf seinem Haupt wie reine Wolle; sein Stuhl war eitel Feuerflammen, und dessen Räder brannten mit Feuer. Und von ihm ging aus ein langer feuriger Strahl. Tausendmal tausend dienten ihm, und zehntausendmal zehntausend standen vor ihm. Das Gericht ward gehalten, und die Bücher wurden aufgetan. Ich sah in diesem Gesichte des Nachts, und siehe, es kam einer in des Himmels Wolken wie eines Menschen Sohn bis zu dem Alten und ward vor ihn gebracht." Dan. 7:8-10,13

Aus diesen Versen erkennen wir, das `nach diesem' `das Gericht gesetzt wurde', der `Menschen Sohn' kam dann an eine Stelle, nicht zur rechten Gottes, `des Alten', aber er `ward [nahe] vor ihm gebracht.' Vers 13

Beide, Johannes und Daniels Gesichte offenbaren, daß der Stuhl im Heiligtum nicht am Anfang der Welt existierte, er stand noch nicht zur Zeit Moses, oder sogar als Jesus wieder in den Himmel zurückkehrte, oder zur Zeit des heidnischen Römischen Reiches. Er bestand nicht bis nach dem Fall des heidnischen Römischen Reiches, als die `kleine Hornmacht' aufkam, zur Zeit des ekläsiastischen Roms (Dan.7:12,21,22). Aus diesem Grund steht Gottes `ewiger Thron' woanders, also nicht im Heiligtum.

Da der Heiligtumsthron zur Zeit der ersten Christen noch nicht existierte, und da Stephanus Christus `zur Rechten Gottes stehen' sah, wie wir es in Apg. 7:55 lesen, mußte dies der Stuhl Gottes im Paradies sein, von dem der `Strom des lebendigen Wassers' ausfließt und an dessen Ufern das `Holz des Lebens' steht. Offenb.22:1,2.

Es ist klar, das der Thron, den Stephanus sah `der Stuhl Gottes und des Lammes' war. Der ewige und immerwährende Thron Gottes. Um diesen Thron stehen keine Tiere, keine Geschworenen, keine Gerichtszeugen, und vor ihm stehen keine brennenden Fackeln, und keine Opfer werden dargebracht. Um es gleich zu sagen, dieser Thron steht nicht im sündenschweren Heiligtum aber im Paradies Gottes. Es ist der höchste, unumschränkste Thron von dem aus Gott das ganze Weltall regiert,

"... auf das seine Herrschaft groß werde und des Friedens kein Ende ... Der Herr hat sein Stuhl im Himmel bereitet, und sein Reich herrscht über alles." Jesaja 9:6; Psalm 103:19.

Zu diesem ersten, immerwährenden Thron kam Christus nach seiner Himmelfahrt und saß dort zur Rechten Gottes bis zu der Zeit, als Daniels und Johannes' Prophetie erfüllt wurde, nach dem die kleine Horn Macht aufkam, zu dessen Zeit unsere Aufmerksamkeit auf den zweiten Thron gelenkt wird der sich im Heiligtum befindet [2700]. Auf diesem zweiten Thron sitzt er nicht als König zur Rechten Hand Gottes, aber er steht vor ihm als das geopferte Lamm Gottes (Offenb.5:6), auch als unser Fürsprecher (Dan.7:13). Nach seiner Himmelfahrt begann er deshalb seinen Dienst in der ersten Abteilung, dem Heiligen. Der Dienst im Allerheiligsten wurde nicht begonnen bis zur Zeit des Anfangs des Untersuchungsgerichtes, dessen Sinnbild der Versöhnungstag ist. Auch im irdischen Heiligtum diente der Hohepriester (Christus) während des Jahres zuerst im Heiligen bevor er, am Versöhnungstag, einmal im Jahr ins Allerheiligste hineinging. Gleicherweise prüft dieser zweifaltige Dienst das Christus auch im himmlischen Heiligtum zuerst im Heiligen bis zur Zeit des jährlichen Versöhnungstages dient, bevor er das Allerheiligste betreten würde.

Der atypische Dienst im irdischen Heiligtum verbietet deshalb auch jede Annahme, das Christus gleich nach seiner Himmelfahrt ins Allerheiligste hineinging. Zur gleichen Zeit all dieser Dienste regiert Christus mit seinem Vater das sündenfreie Weltall (Sünde gibt es nur auf der Erde wo sündige Menschen wohnen).

Alle diese Tatsachen lassen uns erkennen, deutlich und unumstritten, daß Christus später, nach seiner Himmelfahrt und nach dem Aufkommen des kleinen Horns das nicht klein blieb, nämlich am Ende der 2300 Abende und Morgen, im Jahre 1844, seinen Dienst im Allerheiligsten anfing.

Es ist deshalb klar, daß das Untersuchungsgericht und die Reinigung des Heiligtums nicht vor, aber `nach' der Erfüllung der Zeitspanne für jene, die das ewige Leben nicht erhalten, stattfindet. Da das Untersuchungsgericht jeden Fall nach den Eintragungen des Lebensbuches entscheidet, werden jene, deren Namen nicht darin gefunden sind, die also ihr `Hochzeitsgewand' nicht anhaben (Mt. 22:11.12), von den Seiten des Buches gestrichen. Das Ergebnis dieses Gerichtes ist deshalb ein gereinigtes Heiligtum.

Vom Buch Daniel wissen wir wann diese Zeit anfängt:

"Bis zweitausenddreihundert Abende und Morgen [Tage] um sind, dann wird das Heiligtum wieder geweiht werden." Dan. 8:14

Da die Reinigung des Heiligtums am Ende der 2300 Jahre [ein Tag für ein Jahr-Hes.4:6; 4.Mos. 14:34] stattfindet und da wir schon wissen, daß das Untersuchungsgericht `am Ende der Welt' anfängt, besteht kein Zweifel, das die 2300 Abende und Morgen Jahre sind. Diese lange Zeitspanne endet somit nicht in den Tagen Antiochus Epiphanes, wie einige irrtümlicher Weise behaupten; sondern, wie wir schon prüften, im Jahre 1844.

Einige lehren dann, da täglich zwei Opfer dargebracht wurden, das die 2300 Abende und Morgen 1150 Tage sind. Dabei unterlassen sie 1. Mose 1:5 zu lesen wo es geschrieben steht, das ein Morgen und Abend eine 24 Stunden Periode, d.h. ein Tag ist, welcher Zeitabschnitt nichts mit Opfern zu tun hat.[2800]

Andere zitieren aus `Das Altertum' von Josephus, der als Geschichtslehrer die Theorie annahm, das Antiochus Epiphanes während seiner Regierungszeit, diese Texte erfüllte.

Obwohl Josephus die Zahl der Tage in Daniel 8:14; überhaupt nicht erwähnt und er nur das Gesicht als Ausleger der Geschichte auf Antiochus Epiphanes bezieht, verstehen sie ihn, als ob er ein Prophet war. Als Geschichtsforscher hatte Josephus das gute Recht seine Ansicht in einem Buch über die Geschichte der Juden zu veröffentlichen. Aber da er kein Prophet war dürfen wir seine Meinung nicht einfach als Wahrheit annehmen. (Für Englisch Leser sehen Sie bitte here!)

In Daniel 7 sahen wir, das der Thron des Gerichts oder der Reinigung nicht bis nach der Zeit des kleinen Hornes bestandt. In Hebräer 9:24-27; lasen wir, das der Gerichtsthron kurz vor dem Ende der Welt aufgestellt werden wird. Um diesen Punkt nun genau zu überprüfen, müßen wir Daniel 8 und 11 anschauen.

"Wenn ihr [- die Nachfolger Jesu, die zur Zeit der Hornmacht leben, welche Gott, seine Wahrheit, und seinen wahren Gläubigen entgegenwirkt -] sehen werdet den Greuel der Verwüstung (davon gesagt ist durch den Propheten Daniel), daß er steht an der heiligen Stätte (wer das liest der merke darauf), alsdann fliehe auf die Berge, wer im jüdischen Lande ist." Matt. 24:15,16

Diese klaren Worte Jesu beschreiben das Wirken dieser Macht als noch Zukünftig von seiner Zeit her gesehen. Der Greuel der Verwüstung war zu seiner Zeit noch nicht aufgerichtet worden und würde nicht aufgerichtet sein bis einige Jahre später, im christlichen Zeitalter. In ähnlicher Weise unterrichtete der Engel Daniel, das `dies Gesicht in die Zeit des Endes gehört', Dan.8:17. Diese zwei Überlegungen beweisen, das die 2300 Jahr/Tage bis in die Zeit nach Jesus hineinreichen, wenn beide, das `Tägliche' abgeschafft und die Verwüstung aufgerichtet werden würden. Diese beiden Ereignisse werden innerhalb der 2300 Jahre geschehen nach dem die 490 Jahr/ Tage, die ja von den 2300 Jahr/ Tagen abgeschnitten waren, erfüllt werden. [2900]

Diese verwüstende Macht würde, nach den Worten Daniels, das irdische Heiligtum, die Gemeinde Gottes, verunreinigen. Dies würde mit dem Zertreten der Wahrheit geschehen, mit dem Abschaffen des `Täglichen' und mit der Ankunft des `Greuels der Verwüstung' innerhalb des Heiligtum, d.h. der Gemeinde Gottes, die heidnischer Weise den Sabbat und die Andacht verwüstet.

Angefangen mit einer ersten Erfüllung, der Zerstörung des Tempels und der Stadt Jerusalems in 70 n. Chr., bis zum Aufkommen weiterer `Zerstörungen' durch die Hornmacht gab es keine Bekehrung der späteren Christen aber nur wenige im Vergleich zu den vielen die Gott nicht annehmen.

Von diesen schwerwiegenden Beobachtungen hier nun beschrieben können wir nur eine Schlußfolgerung ziehen: die Verwüstung des Heiligtums, das Ende der 2300 Jahr/Tage, und die Reinigung des Heiligtums konnte nicht vor der Zeit stattgefunden haben zu der Jesus unter Menschen wandelte - d.h. vor den Jahren von 27-34 n.Chr. Dieses Jahr 27 n.Chr. ist das einzige Jahr das im NT erwähnt wird, Lk. 3. Das ist so da es das Jahr ist in dem der Meshiyah kam.

Diese Zeit Prophetien sind so genau, das die Juden, wenn sie die Bibel (alleine) gründlicher studiert hätten, die Zeit, das Jahr, in welchem der Messiah gekreuzigt werden mußte, festgestellt haben könnten; sie könnten so auch festgestellt haben in welchem Monat das geschehen würde, auch die genaue Stunde an welchem genauen Tag, wenn er seinen Tod erleiden mußte. All dies stand schon immer in der Bibel - in den Prohetischen Büchern. (Sieh hier).

Wenn das `tägliche Opfer' gemeint sein würde, wurde es in sehr kurzer Zeit weggenommen. Dieser Text und die anderen in Daniel, die dieses beschreiben, beziehen es auf den Greuel der Verwüstung. Das `tägliche' wird immer wieder und immer wieder abgetan gleichwie ja auch jede Woche Gottes Sabbat mit `Füßen getreten' wird in dem die Menschen sich darum nicht kehren. Aber es gibt dennoch eine Schar von Gläubigen, die diesen Tag heilig halten besonders seit der Zeit um 1846.

Dieser Text ist sehr interessant da er einem Text in der Offenbarung ähnlich ist.

"Und das Weib [Gottes Schar der Gläubigen] floh in die Wüste, wo sie einen Ort hat, bereitet von Gott, dass sie daselbst ernährt würde 1260 Tage." Offenbarung 12:6

Für 1260 Tage oder 1260 Jahre wurde die Gemeinde Gottes verfolgt aber auch beschützt in dem Sinne, das es immer Menschen gab, die die Bibel als ihre Glaubensgrundlage anerkannten. Seit 538 n. Chr. hatte die Kirche viel Macht in ihren Händen. 1260 Jahre später verlor sie diese Macht jedoch als der Pabst von Napoleons General Bertiere gefangen genommen wurde. Alle Welt dachte, daß dies das Ende des Pabsttums sein würde. Die Bibel aber sagte, das sich das Tier - obwohl verwundet - wieder erholen würde.

Unsere Frage ist es nun, was geschah im Jahre 1844, das von solcher Bedeutung war, das Gott dieses Jahr seinen Propheten offenbarte? Um die Antwort auf diese Frage zu finden müssen wir uns zuerst daran erinnern, das es Gottes Plan ist den Menschen die Wahrheit über Ihn wissen zu lassen. Gott möchte alle jene in seinem himmlischen Reich haben, die ihn lieb haben, ihn als Schöpfer und Fürsorgenden Vater aller Zeiten anbeten. Er läßt uns wissen das er ein Gott der Liebe ist, er ist gerecht, barmherzig und nicht ein zorniger Gott. Er läßt uns auch wissen, das wir seine heiligen Zehn Gebote halten können, da sie die Grundlage seines Reiches darstellen. Auch die wichtige Botschaft des baldigen Endes der Welt kann in neuer Kraft wieder verkündigt werden. Aus diesem Grunde ist er immerzu tätig, diese Wahrheiten wieder bekannt zu machen. So, wie beantworten wir nun die obige Frage? Was geschah um 1844 [3000] oder wer waren jene, die solche Wahrheiten über Gott wieder im Glauben aufnahmen und sie der Welt mitteilten?

*** Die Wahre Kirche Gottes ***

Beide Prophezeiungen, die in Daniel 8:14 und die erste Engelsbotschaft von Offenbarung 14:6-7, weisen auf den Dienst Jesu im Allerheiligsten hin, dem Untersuchungsgericht, und nicht auf das Kommen Jesu für die Erlösung seiner Nachfolger und die Zerstörung seiner Feinde. Im Jahr 1844 kam Jesus nicht zur Erde zurück, wie man es zuerst glaubte, der Herr "kam aber plötzlich zu seinem Tempel ..." (Mal. 3:1; Zürcher) Das Kommen des Herrn zu seinem Tempel geschah plötzlich, unerwartet für seine Schar der Gläubigen. Sie suchten ihn dort nicht, dachten aber er würde als König aller Könige erscheinen, "in flammendem Feuer, wenn er Rache übt an denen, die Gott nicht kennen, und an denen, die dem Evangelium von unserem Herrn Jesu nicht gehorsam sind." 2.Thess. 1:8. Sogar seine Gläubigen waren noch nicht darauf vorbereitet mit dem Herrn zu sein, da Sünde eine ernste Angelegenheit ist und keine unvergebene Sünde in den Himmel kommt. Jesus wollte denen, die ihn suchen, noch mehr Licht, also Verständnis geben, in dem er ihre Gedanken auf die Vorgänge im himmlischen Heiligtum lenkte. Wie sie ihm dann im Studium und in ihren Gedanken im himmlischen Dienst folgten, wurden ihnen neue Pflichten gezeigt, wie zum Beispiel die Zehn Gebote und besonders das vierte Gebot, das man zu ihrer Zeit fast vollständig vergessen hatte. Bibel studierende Christen können nicht hoffen über den Sabbat bescheid zu wissen, Jesus aber darin nicht imitieren zu wollen, und im Himmel zu sein, wo man am Sabbat Gottesdiest hat. Sie würden sich im Himmel nicht wie zu Hause fühlen und es würde für sie eine Qual sein dort zu wohnen. An dieser Stelle sollten wir erkennen, das es Gottes Sorge für sein Volk ist zu lernen, wie wir ihn verehren sollten während wir noch auf dieser Erde wohnen. Deshalb sprechen wir über diese Dinge frei und offen zu euch, damit wir Gott loben lernen, wie Er biblisch dargestellt wird. Während es leichter erscheint unser Leben hier wie alle anderen zu leben, müssen wir uns entscheiden, ob wir lieber Gott Gehorsam sind oder Menschen.

Gott hatte zu allen Zeiten Menschen die ihm treu waren, so gut wie sie es sein konnten - in allen Religionen, Kirchen und Gemeindschaften. Wenn ein Mensch, der einer anderen Überzeugung angehört, aber doch Nächstenliebe übt und ein gutes Leben führt, wird Gott ihn als sein Kind anerkennen? Ich denke schon. Wenn dieser Mensch dann eine Botschaft hört, die auch diese Themen lehrt, und sogar noch tiefere Einsichten für ihn offen legt, wird dieser Mensch dann nicht freudig die neuen Einsichten annehmen? Natürlich wird er es tun.

Aber die Bibel gibt uns auch eine Beschreibung jener die er seine Gemeinde nennt. Sieben Gemeinden erhielten die Offenbarung des Johannes Kapitel 2 & 3, er nennt sie die `übrigen' [`loipwn' in Griechisch]:"

"Und der Drache ward zornig über das Weib und ging hin, zu streiten mit den übrigen (loipwn) von ihrem Samen, die da Gottes Gebote halten und haben das Zeugnis Jesu Christ." Offenbarung 12:17
"...Das Zeugnis aber Jesu ist der Geist der Weissagung." Offenbarung 19:10

"Und die anderen [`loipwn'] wurden erwürgt mit dem Schwert des, der auf dem Pferde saß, das aus seinem Munde ging..." Offenbarung 19:21

Im Griechischen finden wir beide Male das Wort `loipon oder loipn', das einmal im deutschen mit `übrigen' und das andere mal mit `die andern' übersetzt wurde. Das Griechische Wort bedeutet `Überbleibsel'. Das heißt, daß es im Vergleich zur gesammten Welt nur eine kleine Schar ist die Gott treu bleiben. So sollten wir zu den grossen Kirchen schauen, um diese kleine Schar zu finden? Wohl kaum. Die Wahrheiten der Bibel haben nichts mit einer Mehrheitswahl zu tun. Es ist nicht die Kirche oder Gemeinde, die die meisten Theologen hat, die Gott als seine `übrigen' ansieht. Es sind jene, die seine Gebote halten und das Zeugnis Jesu haben, der ja der Geist der Weissagung ist, Offb. 12,17; 19,10.

Um die wahre Gemeinde Gottes zu finden, müssen wir deshalb Gottes Gebote lesen und herausfinden welche Kirche oder Gemeindschaft sie hält. Das ist ihre Aufgabe. Dies ist die von der Bibel empfohlene Methode.

Fanden die von Jesus selber vorhergesagten Zeichen an Sonne, Mond und Sternen schon statt?

Bedenkt auch bitte das die großen Zeichen für das baldige Wiederkommen Jesu sich zu dieser Zeit auch schon erfüllt hatten. Über diese Zeichen lesen wir in Matthäus 24:29:

"Bald nach der Trübsal derselben Zeit werden Sonne und Mond den Schein verlieren, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel werden sich bewegen."

Die Zeit der Trübsal waren die vielen Jahrhunderte der Verfolgung jener Gläubigen, die sich nicht der Macht Roms beugen konnten. Denn es ist Tatsache, daß die Tötung der Christen unter den Römischen Kaisern von deren Nachfolgern für lange Jahrhunderte fortgesetzt wurde.

"Und ich sah, daß es das sechste Siegel auftat, und siehe, da war ein großes Erdbeben, und die Sonne ward schwarz wie ein härener Sack, und der Mond ward wie Blut; und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, gleichwie ein Feigenbaum seine Feigen abwirft, wenn er von großem Wind bewegt wird." Offenbarung 6:12.13

Tatsächlich fanden diese Zeichen in ihrer Reihenfolge schon statt. Das Erdbeben von Lissabon, Portugal, am 1. November 1755 war eins der größten Erdbeben in Erinnerung. Man spürte es über große Teile von Afrika, Europa und auch etwas in Amerika. Ein großer Teil der Stadt Algier, Fez und Mequinez, Algerien wurden zerstört. Auch viel Schaden in Morokko. Im Norden spürte man es bis nach Norwegen, Schweden, England, Irland. Die Stadt Lissabon hatte damals 150,000 Einwohner, an jenem Tage starben dort wohl über 50,000 Menschen.

1. Zeichen - Hier ist eine Bericht über das Erdbeben:

`In keinem Teil der vulkanischen Gegenden von Süd-Europa fand jemals ein solch großes Erdbeben statt, wie es am 1.11.1755 dort geschah. Aus der Tiefe hörte man eine donnernde Explosion und sofort danach kam eine wuchtige Stoßwelle die den größten Teil der Stadt zertrümmerte. Innerhalb von 6 Minuten starben 60,000 Menschen. Zuerst zog sich das Meer zurück und legte die Küste frei von Wasser, dann kam das Meer zurück mit einer Riesenwelle, die alles in der Stadt mit über 15 Metern Wasser überschwemmte. Die Berge von Arrabida, Estrella, Julio, Marvan und Cintra sind einige der höchsten Berge Portugals und wurden sehr von ihren tiefen Grundlagen her erschüttert. Einige der Berge öffneten ihre Gipfel die sich spalteten und einige der wunderbarsten Gestalten annahmen und grosse Teile wurden in die Täler hinuntergeworfen. ...

Die Stoßwelle fühlte man auch auf dem Meer auf einem Schiff westlich vom Hafen von Lissabon. In der Nähe von St. Lucar der Kapitän des Schiffes `Nancy' fühlte sein Schiff so geschüttelt, daß er dachte er sei auf eine Riff gelaufen. ... Kapitän Clark von der Denia befand sich auf der Breite 36 Grad 24 Minuten nördlich zwischen 9-10 Uhr morgens.'

In Schottland bewegte sich das Wasser im Loch Lochmond so eigenartig das es zuerst hochstieg und dann herunterging und fast eine ein Meter hohe Welle machte.' [3200]

Die Erdbebenwelle bewegte sich 32 km per Minute. Eine Welle erhob sich an der Küste Spaniens und soll bei Kadiz über 20 Meter hoch gewesen sein.

2. a) Zeichen - Der Dunkle Tag:

Dies fand am 19. Mai 1780 über den größten Teil von Neu-England in Amerika statt. Viele Zeitungsberichte und Augenzeugenberichte können gefunden werden, die dies mitteilen.

`Es began ungefähr um 10 Uhr morgens nachdem die Sonne in einem klaren Himmel aufgegangen war. Die Dunkelheit dauerte bis Mitternach aber mit unterschiedlicher Intensität. Es fiel eine tiefe Finsternis über das Land, daß die Leute sich sehr erschraken und eine merkwürdige alarmierende oder beunruhigende Stille über die Städte kam. Alle sahen zum Himmel auf in Erwartung irgend eines Zeichens oder dem Kommen Jesu. Viele beteten und Furcht ergriff andere Menschen. Es dauert 14 Stunden an. Es war so Dunkel, daß man ein Stück weißes Papier nur wenige Zentimeter von den Augen entfernt, nicht sehen konnte.' [3400]

2. Zeichen - b) Der Mond wie Blut.

Die Nacht am 19. Mai 1780 war gerade so ungewöhnlich wie der Tag. Es war ein Tag nachdem Vollmond stattgefunden hatte. Der Mond schien blutrot. Es hatte nichts mit einer Mondfinsternis zu tun, da diese ja nur zu Zeiten von Vollmond stattfinden können.' [3500]

3. Zeichen - Das Fallen der Sterne.

Natürlich verstehen wir unter dieser Beschreibung, dass Meteorschauer gemeint sind. In jenen Zeiten nannte das jeder einen Sternenfall.

Es war der 13. November 1833. In dieser Nacht regnete es Feuer vom Himmel. Es begann um 9 Uhr bis 12 Uhr Abends war aber am stärksten von 2 bis das Licht der aufgehenden Sonne es verblaßte.

`Es sah aus wie große Schneeflocken die lautlos herunterfielen. Wie weit man es sehen konnte ist nicht mit Sicherheit zu sagen, aber man hatte Berichte von vielen Teilen in der Welt. Berichte kamen von dem gesamten Nordamerikanischen Erdteil bis nach Haiti, Mexiko und Kalifornien und auch weiter über den Pazifik. Myriaden von `Feuerbällen' flogen durch die Luft. Sie waren sehr hell und hinterliessen leuchtende Schweife.'

Natürlich wissen wir, das wir jedes Jahr solch eine Stelle auf unserer Reise um die Sonne besuchen. Aber niemals hatten wir solch einen Meteorschauer wieder, wie er in 1833 geschah. [3800]

Seht also Hebräer 12:25-27; Joel 3:16; Jeremia 25:30-33; Offenbarung 16:17.

Was ist die Bedeutung? Wir stellen fest, das diese Ereignisse in der gleichen Reihenfolge stattfanden, wie in der Bibel festgelegt. Obwohl wir versuchen könnten alles auf natürliche Weise zu erklären, besteht doch die Tatsache, daß sie die Gedanken der Menschen jener Zeit auf das Wort Gottes lenkten. Das war immer das Ziel Gottes, wenn er in die Geschichte dieser Welt eingriff. Seit jener Zeit befinden wir uns in dem Zeitalter, wo Jesus jederzeit wiederkommen konnte. Darauf sollten wir uns alle vorbereiten und Ihm unser Leben übergeben. `Herr, führe mich was auch kommen mag.'

Wie immer sie auch über diese geschichtlichen Ereignisse denken mögen. Es steht fest, dass Jesus und Johannes so etwas vorhergesagt hatten und es steht fest, daß sie wirklich stattfanden. Es sollte uns zum nachdenken stimmen. Das es nun schon wieder viele Jahre, nach menschlichem rechnen, her ist, bezeugt nur die Geduld Gottes mit uns Menschen. Es ist die Schuld der Pastoren, Prediger, Priester oder wie immer sie sich auch nennen mögen, daß sie diese Botschaft nicht weiter bekannt machen. Wir sollten niemals unsere Geistlichen beneiden, denn Gott wird sehr bald Rechenschaft von ihnen verlangen, Jesaja 43:27.

Haben Sie die Dinge in dieser Welt wirklich so viel lieber, als ein gutes Gewissen, und die Hoffnung für immer mit Gott sein zu können? Für mich gibt es nur eine Wahl. Ich werde Gott treu bleiben.

** Noch einige Erklärungen für schwer verständliche Bibeltexte **

Matt. 5:17: Jesus kam um das Gesetz zu erfüllen. Viele denken, das bedeutet, daß das Gesetz jetzt nicht mehr gültig ist. Dies ist aber der bedeutende Hintergrund diese Worte Jesu richtig zu verstehen. Die Jüdischen Schriftgelehrten unterteilten die zehn Gebote in zwei Teile. Das erste Teil wurde "mitsvoth gedeloth", die ersten vier "größeren (oder mehr bedeutenden) Gebote und der zweite Teil die "mitsvoth qetannoth", die letzten sechs, kleineren Gebote genannt. Die Rabiner hatten solch eine hohe Achtung vor den ersten vier Geboten, daß viele Schriftrollen damit beschrieben zeigen, wie so sehr groß die Bedeutung dieser vier Gebote für sie war. Auch nur ein einziges Wort dieser Gebote zu verleugnen brachte ein "anathema" mit sich.

Obwohl sie lehrten, das die kleineren Gebote auch gehalten werden mußten, da sie ja alle Gebote Mose in hoher Achtung hielten, schrieben sie öfter über die ersten vier. Wenn Jesus sagte, daß er die Erfüllung des Gesetzes ist, meinte er damit, daß er das Ziel, die Vollendung des Gesetzes in dem Sinne ist, da er ja der Gesetzgeber war und nun kam, um sein Leben hinzugeben, um den Preis für die Sünden seiner `Schafe' zu bezahlen, da das Gesetz ja ewig besteht und es die Grundlage des Reiches Gottes bildet und seinen Charakter darstellt.

*** Eltern und Sünde ***

Was verursacht Sünden wie Mord, Diebstahl, Übeltater aller Art? Sind es die sozialen Umstände, ihre Neigungen? Was ist es, was Menschen dazu bringt solche schlechten Taten zu begehen? Sind sie von ihren Eltern schlecht behandelt worden? Nein. Was solche Menschlichen Typen verursacht ist nicht was ihre Eltern ihnen antun, vielmehr ist es, was ihre Eltern ihnen nicht beibringen. Eltern sind von Gott aufgefordert ihre Kinder zu erziehen und nicht wie kleine allwissende, ungezügelte Terroristen im Haus aufwachsen zu lassen. Sie sollen ihre Kinder zu Gott bekehren, nicht von Ihm abwenden. Wenn sie das versäumen sind alle Wetten umsonst. Solch ein Kind wird zu einer Zeit oder einer anderen entweder so leichthin ein gelegentlich großer Sünder oder aber auch ein großer Verbrecher - es sei dann, das Gott in Seiner Gnade das Herz später erreichen kann. - So liebe Eltern, seid selber ein gutes Beispiel und tut eure Elterlichen Pflichten und erzieht gehorsame Kinder - Kinder die Gott Gehorsam sind. Ja, es ist nicht leicht. Ihr müsst das Thema mit Hilfe Christlicher Bücher gründlich studieren. Es gilt eine Generation zu retten. Wenn wir das nicht tun, wird Gott das Blut unserer Kinder von uns fordern.

Was ist das Ziel des Dienstes Jesu im Allerheiligsten?

Das Ziel Jesu ist es ein Volk für Sein Zweites Kommen vorbereitet zu haben. Deshalb dauert es so lange, da wir Menschen uns noch nicht so dieser Tatsache angenommen haben das wir verstehen das wir alles was mit Sünde zu tun hat aufgeben müssen, um gerettet zu werden. Wie jemand in einem reißenden Fluß alles in seinen Händen loslassen muß, so auch wir heute. Wenn Jesus kommt, ist Sein Licht wie das der Sonne. Die Bibel lehrt das nur jene an diesem Tag bestehen können, in denen kein Fehler ist. Das ist Sein Werk im Allerheiligsten. Er vergibt dort die Sünden jener die Ihn darum im Gebet zu Gott bitten, da Menschen, auch wenn sie sich Pastor oder Pfarrer nennen, keine Sünden vergeben können.[3880] Jeder Mensch muß dazu direkt selber zu Gott beten. Das ist so wichtig. Jene unter euch die nur Katholische Bibeln haben sollten wissen das darin viele Texte ausgelassen wurden und viele Bedeutungen geändert wurden, um das Pabsttum zu unterstützen. Kauft euch eine andere Bibel zum Vergleich.

Ich schreibe dies schnell, da es so viel zu tun gibt und so viele Dinge geschehen, die uns dazu bringen sollten, das wir einsehen nicht mehr so viel Zeit zu haben, wie es früher war. Bereitet euch vor auf das Kommen des Herrn.

Nachwort: Wir bringen Ihnen dieses Thema damit sie Bedeutung in Ihrem Leben finden möchten. Ohne Gottes Botschaft hat das Leben keinen Sinn. Eine Stunde auf der Bühne des Lebens und dann ists vorbei. Sehnen Sie sich nach etwas besserem? Wir auch. Dieses Thema ist ein kleiner Teil davon.

Bibliographie & Notizen

Ein mit Gold überzogener Stein von der Umgebung des Tempels in Jerusalem der die Bemerkung des Jüdischen Geschichtsschreibers Josephus unterstützt, wo dieser von solchen Goldenen Steinen spricht. [Josephus, Jewish Wars, Buch V, Ch. v, Sec. 3, 4, p. 554f; (oder p. 201-224 in anderen Auflagen).; Sieh auch `Biblical Archaeology Review', Jan 09, p. 14.]

[0100] Wir möchten nur kurz eines dieser Materialien besprechen, die `Dachshaut'. Warum das Fell von einem Dachs? Eigentlich war es wohl kein Dachs aber besser gesagt wohl ein Seehund vom Roten oder Mittelmeer. Das Fell des benutzten Tieres ergab gutes Leder für Schuhe und Sohlen. Die braune Farbe war auch gut geeignet das Heiligtum von umherschweifenden Beduinen mehr unsichtbar oder armselig in dessen Aussehen zu machen. Diese Felle waren Teil der Güter die Gottes Volk mit dessen Voraussicht aus Ägypten mitbrachte. Es ist ein einfaches, starkes Material und Zeichen des beschützenden, bedeckenden Gottes dem Israel dient, Ps. 91:3-9. Da dieses Deckungsmaterial keine besondere Schönheit darstellt, da Jesus ja auch "keine Gestalt noch Schöne" hatte (Jes. 53:2; 1.Sam. 16:7). Wenn Gottes Diener im Heiligtum unter dessen Bedeckung, die den Himmel selber versinbildete, seinen Dienst versah weist das einfache Material darauf hin das wir auch in Einfachheit, Aufrichtigkeit und Bescheidenheit vor Gott kommen sollen - nicht wie die Heiden mit protzigem Schmuck.

[0120] Das Heiligtum Gottes, die Stiftshütte, versinbildete auch die folgenden Begriffe. a) Gott wollte ein heiliges Volk haben. Der erste Schritt dazu führt ins Heilige zum Gold überzogenen Schaubrottisch und seinem Kranz - eigentlich zwei Kränze, 2.M. 37:10-12; 25:25; 37:16. Dieser doppelte Kranz bedeutet - wie auch das auf dem Tisch aufbewahrte Brot das Wort Gottes versinbildet, wie es Glaubenskraft verleiht und schärfer als ein zweischneidiges Schwert ist (Heb. 4:12), das innere unseres `Herzens' bloßlegt, unser Leben verändert und wenn wir "immer" an diesem Tisch von dem Brot `essen' eine doppelte Belohnung gibt - das Leben eines Gott gläubigen auf Erden und das Leben im Reich Gottes etwas später. b) Wir kommen nun zum goldenen Altar, dem Räucheraltar, Symbol des Gebetslebens. Wie das Wort Gottes unser geistliches Brot ist, so ist das Gebet auch nötig im Glauben an Gott zu wachsen. Das Gebet ist unsere persönliche Kraft Sünde zu überkommen und für andere zu wirken, Heb. 7:25.

[0140] Die Reinigung des Heiligtums war wohl symbolisch wie auch aktuel. Man musste ja schon mal das Gold polieren, Staub abwischen und Wäsche waschen.

[0200] Das Waschbecken war aus ehernem, spiegelblanken Erz hergestellt (2.M. 38:8; Lk. 2:36-37; Jak. 1:25.23; Jes. 52:11; Ps. 26:6; Tit. 3:5 `Bad=Waschung'), und das Waschen mit dessen Wasser versinnbildete den Überfluß von Sünde reinigender Kraft Jesu Christi, die mit so einem hohen Preis auf dem Altar (Kreuz) bezahlt wurde. Fromme Frauen wie Hanna bevorzugten ihre Spiegel, Symbol der Eitelkeit, für eine höhere, heilige Schönheit wegzugeben. Ein weiterer Hinweis, das die Lutherbibel manchmal besondere Punkte nicht so gut wiedergibt, ist 2.M. 30:19. Die Priester wuschen sich nicht "darin", im Becken, aber "damit (Zürcher)", mit dem Wasser ausserhalb des Beckens. Dies unterstreicht die heiligende Bedeutung dieses Vorganges und weist auf die Taufe und Fußwaschung beim Abendmahl voraus. Gerechtigkeit durch den Glauben fängt am Kreuz an und geht dann zum Waschbecken.

[400] Was spricht dagegen das Jesus seinen Dienst sofort nach seiner Himmelfahrt im Allerheiligsten anfing, Hebr. 9:23? Am Versöhnungstag wurden Ochsen und Böcke geopfert, Hebr. 9:13; 10:3,4. Wir lesen aber auch in diesem Kapitel über das opfern `der Kuh' (Engl. `red heifer') und den Opfern zur Verabschiedung des Bundes (Hebr. 9:19-21), die nichts mit Versöhnungstag zu tun hatten. Daraus verstehen wir, das Paulus sich hier nicht nur mit dem Thema des Versöhnungstages und dessen Erfüllung befasst. Er zeigt vielmehr wie so viel wichtiger der Neue gegenüber dem Alten Bund ist. Der Neue Bund hat einen besseren Priester, ein besseres Opfer, besseres Blut, bessere Versprechen, ein besseres Heiligtum und Zugang zu demselben. Man konnte im Alten Bund nicht Vollkommenheit verstehen wie man sie im Neuen erlangen kann. Paulus benutzte hier nur Andeutungen zum Versöhnungstag, um sein eigentliches Thema, die Beschreibung des Neuen im Vergleich zum Alten Bund herauszuheben.
Wenn dann die Frage aufkommt ob Hebr. 6:19,20 lehrt das Jesus sofort seinen Dienst im Allerheiligsten anfing, wie sollen wir das beantworten? Nur so. Der Text meint schon beide Abteilungen des Heiligtums. Wie erkennen aber auch das Offb. 1:12,13 Jesus im Heiligen Raum aufweist. Es erscheint deshalb klar zu sein, das Jesus nach seiner Himmelfahrt Zugang zum ganzen Himmel hatte und das durch ihn, wir Menschen unbeschränkten Zugang zum Thron Gottes haben. Deshalb ist es nicht nur die Botschaft des Hebräerbriefes, das Christus sich nur in einem besonderen Teil des Himmels befinden kann im Gegensatz zu anderen Teilen, das er sich aber im ganzen Himmel befindet, und nicht auf Erden und das sein Werk dort höher gestuft ist als das Werk der Priester hier auf Erden. Er ermuntert seine Schar der Gläubigen immer zu Ihm zu kommen in ihrer Zeit der Not, um Seine Gnade zu empfangen, Hebr. 4:14-16; 10:19-21.
Der zweifache Dienst, im Heiligen und der im Allerheiligsten, wird in den folgenden Versen gelehrt: Daniel 7:9,10,13,14; 8:14; Hebr. 8:5 und 9:23.

[500] `Atypisch', wie Schattendienst des wirklichen Dienstes. Der typische (wirkliche) Dienst findet im Himmel statt.

[1200] Nach diesem ... bedeutet nach dem Jahre 96 n.Chr.

[1400] Sieh Offenbarung 20:11; Apostelgeschichte 7:55,56.

[1600] Der Thronstuhl Gottes wird beschrieben das er Räder hat, sich also bewegen kann, Daniel 7:9.

[1700] Es kann ja geschehen, das ein bekehrter Mensch Gott wieder vollständig seinen Rücken zukehrt, was ihn unbedingt wieder von Gott trennen wird. Jesus sagte: "Wer aber bis an das Ende beharrt, der wird selig." Mt. 10:22; 24:13; Mk. 13:13. Während die Erlösung durch Jesus frei für alle ist, kann man sie nur empfangen, wenn man Jesus als Herren animmt - danach muß der Gläubige "... mit Eifer streben nach Erkenntnis des Herrn!" Hosea 6:3 (Zürcher) Den gleichen Gedanken finden wir auch in Hebr. 3:6; Jh. 15:7; 1.Kor. 9:27. Der Gedanke, wenn man einmal gerettet ist, das man dann für immer gerettet ist, kann nicht biblisch begründet werden.

[1800] In diesem wichtigen Vers wird der Engel quotiert zu sagen, "und er sprach: Steh auf ...". In der symbolischen Sprachweise ist dies ein Befehl. Er bedeutet, das die Angesprochenen sich niedergelegt hatten . Sie ruhten sich aus während sie wohl arbeiten sollten und aus diesem Grund verlangt der Engel von ihnen tätig zu sein. Den materialen Tempel zu messen bedeutet wohl das wir Gottes Absichten, wie er seine Nachfolger gebrauchen möchte, studieren sollten. Messen bedeutet also studieren, natürlich das Wort Gottes und seine Absichten. Paulus beschrieb es so, "Versuchet euch selbst, ob ihr im Glauben seid; prüfet euch selbst!" 2.Kor. 13:5. Wir sollen also unseren Charakter messen, die Gemeinde oder Kirche. "Miß den Tempel Gottes und den Altar und die darin anbeten." Gott vergleicht uns mit seinem Muster oder seiner Regel, dem Gesetz.Warum? Er weiß die Zeit ist kurz. Die Menschen hatten fast 2000 Jahre ihre Entscheidung, was sie über Jesus denken, zu treffen. Das erste Mal zog er in königlicher Tradition auf einem Esel in die Stadt Jerusalem ein, das nächste mal jedoch kommt er nicht um hier zu sterben, aber auf einem weißen (Kriegs) Pferd, um sein Reich einzunehmen. Darauf müssen sich die Nachfolger Jesu vorbereiten, ihn recht zu empfangen mit ihren `weißen Kleidern' der Gerechtigkeit angetan. Heute scheint es nur wenige zu geben die auf das zweite Kommen Jesu vorbereitet sind, aber Gott kennt sein Volk. Das messen findet statt, um festzustellen, wer in den letzten Tagen vor der Ankunft des erobernden himmlischen Königs bereit ist ihn recht zu empfangen. Wir sollen also tief in uns schauen und uns nach seinem Wort selber prüfen. Alle Menschen haben noch ein wenig Bewährungsfrist. Aber nicht mehr lange. Gott wartet nur auf eine Schar die Ihm ganz folgt und dann kommt das Ende. Leider erkennen viele nicht die Zeit in der wir leben und werden nicht darauf vorbereitet sein Jesus zu empfangen.

[2000] Das Wort `Hütte' sollte hier als Tempel, `Stiftshütte' verstanden werden.

[2005] Die drei Befehle die es Israel erlaubten, Jerusalem und den Tempel wieder aufzubauen, geben Israel auch zivile und religiöse Freiheit zurück. "So spricht Kores, der König in Persien: Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben, und er hat mir befohlen, ihm ein Haus zu bauen zu Jerusalem in Juda. Wer nun unter euch seines Volks ist, mit dem sei sein Gott, und er ziehe hinauf gen Jerusalem in Juda und baue das Haus des Herrn des Gottes Israels. Er ist der Gott, der zu Jerusalem ist." Esra 1:2,3. Hier finden wir die Verleihung religiöser und ziviler Rechte für die nach Jerusalem zurückkehrenden Juden. Drei Befehle wurden zwischen 536 und 457 v.Chr. gegeben. Der dritte Befehl war der erfolgreichste und brachte die meisten Juden in ihr Land zurück diese Arbeit auszuführen.

[2009] Hier ist der Vergleich von Daniel 7:9 und Offenbarung 7:9: